sì zhēn rén jiàng wèi fū rén gē gòng wǔ zhāng bìng xù
四真人降魏夫人歌共五章（幷序） 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：项宗 (xiàng zōng) 。

丹明焕上清，八风鼓太霞。
廻我神霄辇，遂造玉岭阿。
咄嗟天地外，九围皆吾家。
上采日中精，下饮黄月华。
灵观空无中，鹏路无间邪。
顾见魏贤安，浊气伤尔和。
勤研玄中思，道成更相过。

平平仄仄平，仄平仄仄平。
平仄平平仄，仄仄仄仄平。
仄平平仄仄，仄平平平平。
仄仄仄○平，仄仄平仄平。
平○○平○，平仄平○平。
仄仄仄平平，仄仄平仄○。
平平平○○，仄平○○○。

dān míng huàn shàng qīng ， bā fēng gǔ tài xiá 。
huí wǒ shén xiāo niǎn ， suì zào yù lǐng ā 。
duō jiē tiān dì wài ， jiǔ wéi jiē wú jiā 。
shàng cǎi rì zhōng jīng ， xià yǐn huáng yuè huá 。
líng guān kōng wú zhōng ， péng lù wú jiàn xié 。
gù jiàn wèi xián ān ， zhuó qì shāng ěr hé 。
qín yán xuán zhōng sī ， dào chéng gèng xiāng guò 。

四真人降魏夫人歌共五章（幷序）

—— 項宗（《南嶽魏夫人傳》所引詩）

丹明煥上清，八風鼓太霞。
廻我神霄輦，遂造玉嶺阿。
咄嗟天地外，九圍皆吾家。
上採日中精，下飲黃月華。
靈觀空無中，鵬路無間邪。
顧見魏賢安，濁氣傷爾和。
勤研玄中思，道成更相過。

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译文：
丹明焕照亮上清，八风吹动太阳的光辉。
我乘坐神灵的仙车，驶过玉岭的山峦。
哇，天地之外广袤无垠，九宇皆是我的家园。
我登临日中采集精华，下饮月华之清辉。
灵观中空无一物，我行鹏程无障无碍。
只看见魏贤安稳地居住，却有浊气影响了你的和谐。
勤奋研习玄妙的思想，却在修行中相互超越。

总结：

诗人自比为神仙，凭借神灵的交通工具穿越上清。他超越了天地的边界，拥有广阔无垠的领地。他采集太阳和月亮的精华，使自己更加灵秀。他的心灵观察中空无一物，他的前途通畅无阻。然而，他发现魏贤却受到了浊气的伤害，影响了他的和谐。因此，他要勤奋研习玄妙的思想，以实现更高的境界。

赏析：:
这首诗《四真人降魏夫人歌共五章（并序）》是项宗创作的道教题材诗歌，通过五章的叙述，表达了对神仙境界、修道成仙的向往和追求，同时也暗示了现实生活中的不易和险阻。
第一章描述了一个神秘的上清仙界，强调了仙人的卓越地位，他们能够御风驾雾，居住在玉岭之上。作者使用“咄嗟”一词来表达对仙界的惊叹，同时也点出了这个世界的超然和非凡。
第二章中提到了作者的神仙之旅，他的神霄辇（仙车）让他穿越了天地之外，表现出他的追求和决心。诗中的“九围皆吾家”强调了他在仙界的广泛认同和融入。
第三章描写了仙人的生活，他们采集日中的精华，饮用黄月的华光，展现出他们与自然界的亲近和融合。
第四章提到了“灵观”和“鹏路”，这些都是道教修道中的概念，灵观指的是内心的明悟，鹏路代表通向仙界的道路。作者似乎在思考修行的方法和困难。
最后一章则是以魏贤（可能是历史人物魏征的化名）为例，表达了修道者需要保持清净之心，不受外界的干扰，以免失道。同时，也表现出对仙道的敬仰和对修道者的期望。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。