shí xuán tán bìng xù fó jiào 《 dà zhèng 》 běn 、 《 jì sòng 》 zuò 「 yǎn jiào 」
十玄谈(幷序) 佛教(《大正》本、《偈颂》作「演教」) 🔈

朝代:唐 (táng)    作者: 常察 (cháng chá)

三时次第演金言,三世如来亦共宣。
初说有空人皆执,後非空有衆皆缘(《偈颂》作「捐」)。
龙宫满藏(《偈颂》作「字」)医方义,鹤树终谈理未玄。
真净界中才一念,阎浮早已八千年。

○平仄仄仄平平,○仄○平仄仄平。
平仄仄○平平仄,仄平○仄仄平○?仄仄仄?平??。
平平仄○?仄仄仄?仄??平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄○平仄仄,平平仄仄仄平平。

sān shí cì dì yǎn jīn yán , sān shì rú lái yì gòng xuān 。
chū shuō yǒu kōng rén jiē zhí , hòu fēi kōng yǒu zhòng jiē yuán ( 《 jì sòng 》 zuò 「 juān 」 ) 。
lóng gōng mǎn cáng ( 《 jì sòng 》 zuò 「 zì 」 ) yī fāng yì , hè shù zhōng tán lǐ wèi xuán 。
zhēn jìng jiè zhōng cái yī niàn , yán fú zǎo yǐ bā qiān nián 。

动物

十玄談(幷序) 佛教(《大正》本、《偈頌》作「演教」)

—— 常察

三時次第演金言,三世如來亦共宣。
初說有空人皆執,後非空有衆皆緣(《偈頌》作「捐」)。
龍宮滿藏(《偈頌》作「字」)醫方義,鶴樹終談理未玄。
真淨界中纔一念,閻浮早已八千年。

○平仄仄仄平平,○仄○平仄仄平。
平仄仄○平平仄,仄平○仄仄平○?仄仄仄?平??。
平平仄○?仄仄仄?仄??平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄○平仄仄,平平仄仄仄平平。

sān shí cì dì yǎn jīn yán , sān shì rú lái yì gòng xuān 。
chū shuō yǒu kōng rén jiē zhí , hòu fēi kōng yǒu zhòng jiē yuán ( 《 jì sòng 》 zuò 「 juān 」 ) 。
lóng gōng mǎn cáng ( 《 jì sòng 》 zuò 「 zì 」 ) yī fāng yì , hè shù zhōng tán lǐ wèi xuán 。
zhēn jìng jiè zhōng cái yī niàn , yán fú zǎo yǐ bā qiān nián 。

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译文:
三时次第演说金言,三世的如来也一同宣讲。
最初讲述有空的人都执着不放,后来非空的存在众生都依缘而生(《偈颂》中用“捐”一词)。
龙宫中充满珍藏的医方义,鹤树底下谈论的道理仍然深奥未测。
在真净的世界中一念的时间才过去,而在阎浮世界早已过去八千年。

全文

总结:

全文通过讲述三时的演说和三世如来的共同宣讲,表达了初时人们对空的执着和后来众生依缘而生的状态。另外,文中还提到了龙宫中珍藏的医方义和鹤树底下深奥的道理。最后,对比真净界中短暂的一念和阎浮世界过去八千年的时间,彰显出时间的不同流转。

这首古诗《十玄谈(并序) 佛教》是常察创作的,表达了佛教教义中的深刻思想。这首诗的主题包括时间的流逝、教义的传承和人们对于真理的领悟。
首先,诗人提到了"三时次第演金言",这指的是佛教教义在不同时期得以传承和宣扬。三世如来(佛陀)也一同传扬这些教义,这反映了佛教教义的延续性和重要性。
接下来,诗中提到"初说有空人皆执,后非空有众皆缘"。这表达了佛教关于空性(空和缘起)的教义,说明了人们在不同阶段的领悟。一开始,人们可能执着于空性的理念,但随着时间的推移,他们逐渐理解了缘起的概念,认识到一切存在都是相互依赖的。
诗中还提到"龙宫满藏医方义,鹤树终谈理未玄",这暗示了佛教的教义如同宝藏,其中包含着医治人心的方法和深奥的理论。鹤树谈论的理论仍然未被完全理解,显示出这些教义的深度和玄妙。
最后,诗人强调了"真净界中才一念,阎浮早已八千年",强调了一瞬间的领悟可以在漫长的时间中传承和传播。这也反映了佛教对于内心觉醒的强调,即在一念之间,一个人可以达到真净的境界,即使时光已经过去了千年。
标签:
- 宗教哲学
- 缘起教义
- 内心觉醒
- 时间流逝

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

本文作者常察介绍:🔈

常察,姓彭,福州长溪人。嗣九峰和尚道虔。在洪州建昌凤栖山同安院,世称同安禅师。建隆二年卒,年九十余。诗十一首。(《全唐诗》无常察诗,传据《景德传灯录》卷十七、《祖堂集》卷十二,其卒年据《中国佛学人名辞典》) 查看更多>>

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朝代:唐    作者: 常察

返本还源事亦差,本来无住不名家。
万年松径雪深覆,一带峰峦云更遮。
宾主默时纯(《大正》本、《偈颂》作「穆时全」)是妄,君臣道合(《大正》本、《偈颂》作「合处」)正中邪。
还乡曲调如何物(《大正》、《偈颂》作「唱」)?明月堂前枯木(《大正》本、《偈颂》作「树」)华。

○平仄仄仄平平,○仄○平仄仄平。
平仄仄○平平仄,仄平○仄仄平○?仄仄仄?平??。
平平仄○?仄仄仄?仄??平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄○平仄仄,平平仄仄仄平平。

十玄谈(幷序) 心印 (shí xuán tán bìng xù xīn yìn)

朝代:唐    作者: 常察

问君心印作何颜?心印何人敢授传?历劫坦然无异色,呼为心印早虚言。
须知本自灵(《大正》本、《偈颂》作「体自虚」)空性,将喻红罏焰(《大正》本、《偈颂》作「火」)里莲。
莫以(《大正》本作「莫谓」、《偈颂》作「勿谓」)无心便(《大正》本、《偈颂》作「云」)是道,无心犹隔一重关。

○平仄仄仄平平,○仄○平仄仄平。
平仄仄○平平仄,仄平○仄仄平○?仄仄仄?平??。
平平仄○?仄仄仄?仄??平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄○平仄仄,平平仄仄仄平平。

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朝代:唐    作者: 常察

勿於中路事空王,策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡。
云水隔时君莫住,雪山深处我非忙(《大正》本、《偈颂》作「忘」)。
寻思去日颜如玉,嗟叹回来(《偈颂》作「时」)鬓似霜。
撒手到家人不识,更无一物献尊堂。

○平仄仄仄平平,○仄○平仄仄平。
平仄仄○平平仄,仄平○仄仄平○?仄仄仄?平??。
平平仄○?仄仄仄?仄??平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄○平仄仄,平平仄仄仄平平。

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朝代:唐    作者: 常察

湼盘城里尚犹危,陌路相逢没了(《大正》本作「没定」、《偈颂》作「勿定」)期。
权挂垢衣云是佛,却装珍御复名谁?木人夜半穿靴去,石女天明戴帽归。
万古碧潭空界月,再三涝(《大正》本、《偈颂》作「捞」)漉始应知。

○平仄仄仄平平,○仄○平仄仄平。
平仄仄○平平仄,仄平○仄仄平○?仄仄仄?平??。
平平仄○?仄仄仄?仄??平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄○平仄仄,平平仄仄仄平平。

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朝代:唐    作者: 常察

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○平仄仄仄平平,○仄○平仄仄平。
平仄仄○平平仄,仄平○仄仄平○?仄仄仄?平??。
平平仄○?仄仄仄?仄??平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄○平仄仄,平平仄仄仄平平。

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朝代:唐    作者: 常察

浊者自浊清者清,菩提烦恼等空平。
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丈夫皆(《偈颂》作「自」)有冲天志,不(《大正》本、《偈颂》作「莫」)向如来行处行。

○平仄仄仄平平,○仄○平仄仄平。
平仄仄○平平仄,仄平○仄仄平○?仄仄仄?平??。
平平仄○?仄仄仄?仄??平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄○平仄仄,平平仄仄仄平平。

十玄谈(幷序) 玄机 (shí xuán tán bìng xù xuán jī)

朝代:唐    作者: 常察

迢迢空劫勿能收,岂为尘机作系留。
妙体本来无处所,通身何更问(《大正》本、《偈颂》作「有」)纵由?灵然一句超羣象,迥出三乘不假修。
撒手那边诸(《大正》本、《偈颂》作「千」)圣外,回程堪作火中牛。

○平仄仄仄平平,○仄○平仄仄平。
平仄仄○平平仄,仄平○仄仄平○?仄仄仄?平??。
平平仄○?仄仄仄?仄??平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄○平仄仄,平平仄仄仄平平。

颂 二 (sòng èr)

朝代:唐    作者: 慧光(《五灯会元》作「慧觉」)

修多妙用勿(《五灯会元》作「好句枉」)功夫,返本还源是大愚。
古(《五灯会元》作「祖」)佛不从修证得,直饶玄妙(《五灯会元》作「纵行玄路」)也崎岖。
(《祖堂集》卷九、《五灯会元》卷六)。

○平仄仄仄平平,○仄○平仄仄平。
平仄仄○平平仄,仄平○仄仄平○?仄仄仄?平??。
平平仄○?仄仄仄?仄??平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄○平仄仄,平平仄仄仄平平。

偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 五十四 (jì sòng bìng xù ○ xù wèi nán yuè qí jǐ zhuàn wǔ shí sì)

朝代:唐    作者: 居遁

未了及(《祖堂集》卷八作「之」)时亲遍礼,不须(《祖堂集》作「应」)端坐守清贫。
直似罗睺罗(《祖堂集》作「行」)密行,争(《祖堂集》作「岂」)如迦叶不闻闻。

○平仄仄仄平平,○仄○平仄仄平。
平仄仄○平平仄,仄平○仄仄平○?仄仄仄?平??。
平平仄○?仄仄仄?仄??平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄○平仄仄,平平仄仄仄平平。

偈 二 (jì èr)

朝代:唐    作者: 正原(《五灯会元》作「正元」)

寻师认得本心源,两岸俱玄一不全。
是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛,只因从(一作「如」)此便忘言(一作「缘」)。
(见《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。
注「一作」者为後二书之异文。
《淳熙三山志》卷三七以前一首为释智真作,今不取。
)。

○平仄仄仄平平,○仄○平仄仄平。
平仄仄○平平仄,仄平○仄仄平○?仄仄仄?平??。
平平仄○?仄仄仄?仄??平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄○平仄仄,平平仄仄仄平平。