shí xuán tán bìng xù chén yì
十玄谈（幷序）尘异 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：常察 (cháng chá) 。

浊者自浊清者清，菩提烦恼等空平。
谁言卞璧无人鉴，我道骊珠到处晶。
万法泯时全体现，三乘分处假（《大正》本、《偈颂》作「别假」）安名。
丈夫皆（《偈颂》作「自」）有冲天志，不（《大正》本、《偈颂》作「莫」）向如来行处行。

仄仄仄仄平仄平，？平平仄仄○平。
平平仄仄平平○，仄仄平平仄仄平。
仄仄○平平仄仄，○○○仄仄？仄○仄？仄仄仄？仄仄？？平平。
仄平平？仄仄仄？仄？？仄平平仄，仄？仄○仄？仄仄仄？仄？？仄○平○仄○。

zhuó zhě zì zhuó qīng zhě qīng ， pú tí fán nǎo děng kōng píng 。
shuí yán biàn bì wú rén jiàn ， wǒ dào lí zhū dào chù jīng 。
wàn fǎ mǐn shí quán tǐ xiàn ， sān chéng fēn chù jiǎ （《 dà zhèng 》 běn 、《 jì sòng 》 zuò 「 bié jiǎ 」） ān míng 。
zhàng fū jiē （《 jì sòng 》 zuò 「 zì 」） yǒu chōng tiān zhì ， bù （《 dà zhèng 》 běn 、《 jì sòng 》 zuò 「 mò 」） xiàng rú lái xíng chù xíng 。

十玄談（幷序）塵異

—— 常察

濁者自濁清者清，菩提煩惱等空平。
誰言卞璧無人鑒，我道驪珠到處晶。
萬法泯時全體現，三乘分處假（《大正》本、《偈頌》作「別假」）安名。
丈夫皆（《偈頌》作「自」）有衝天志，不（《大正》本、《偈頌》作「莫」）向如來行處行。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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译文：
浑浊的人自然浑浊，清净的人自然清净，菩提和烦恼都是空寂平等的。

谁说卞璧没有人鉴定，我认为骊珠到处都是晶莹剔透的。

万法消失时，全体都显现出来，三乘在不同的境地上有所谓的虚妄名分。

真正的丈夫都有追求升华的志向，不在佛陀所行的地方行动。

这首诗表达了人心的纯净与浊澄之间的对比，以及菩提和烦恼的本质为空灵相等。诗中指出卞璧和骊珠是无法用常人眼光来评判的，同时强调了一切现象都是虚妄的，而真实的追求应当超越境界。全诗提倡行者要有高远的志向，不要受境界的局限。

赏析：: 这首古诗通过简练而富有哲理的语言，表达了对清浊、烦恼、空性的深刻认识，以及对真理和自我觉醒的追求。诗人常察以明澈的词句揭示了心灵的平和和智慧的境界。首句以“浊者自浊清者清”点出清净之境。诗人以清浊二字对立，呼应了人心的浊与清，以及追求解脱的愿望。第二句以“菩提烦恼等空平”，表达了菩提和烦恼一切都是空寂平等的境界。接着，诗人以“谁言卞璧无人鉴，我道骊珠到处晶”，运用宝石的比喻，强调真理无处不在，只是是否被人认知。后文通过“万法泯时全体现”、“三乘分处假安名”，以及“丈夫皆有冲天志，不向如来行处行”来强调对智慧和真理的追求，以及不受外界干扰的坚定信念。
标签: 哲理、寻真、心境、修行

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。