shí xuán tán bìng xù xuán jī
十玄谈（幷序）玄机 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：常察 (cháng chá) 。

迢迢空劫勿能收，岂为尘机作系留。
妙体本来无处所，通身何更问（《大正》本、《偈颂》作「有」）纵由？灵然一句超羣象，迥出三乘不假修。
撒手那边诸（《大正》本、《偈颂》作「千」）圣外，回程堪作火中牛。

平平○仄仄平○，仄平平平仄仄○。
仄仄仄平平仄仄，平平平○仄？仄○仄？仄仄仄？仄？？仄平。平平仄仄平平仄，仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平？仄○仄？仄仄仄？平？？仄仄，平平平仄仄○平。

tiáo tiáo kōng jié wù néng shōu ， qǐ wèi chén jī zuò xì liú 。
miào tǐ běn lái wú chù suǒ ， tōng shēn hé gèng wèn （《 dà zhèng 》 běn 、《 jì sòng 》 zuò 「 yǒu 」） zòng yóu ？ líng rán yī jù chāo qún xiàng ， jiǒng chū sān chéng bù jiǎ xiū 。
sā shǒu nà biān zhū （《 dà zhèng 》 běn 、《 jì sòng 》 zuò 「 qiān 」） shèng wài ， huí chéng kān zuò huǒ zhōng niú 。

牛

十玄談（幷序）玄機

—— 常察

迢迢空劫勿能收，豈爲塵機作繫留。
妙體本來無處所，通身何更問（《大正》本、《偈頌》作「有」）縱由？靈然一句超羣象，迥出三乘不假修。
撒手那邊諸（《大正》本、《偈頌》作「千」）聖外，迴程堪作火中牛。

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译文：
迢迢空劫勿能收，岂为尘机作系留。
妙体本来无处所，通身何更问（《大正》本、《偈颂》作「有」）纵由？灵然一句超羣象，迥出三乘不假修。
撒手那边诸（《大正》本、《偈颂》作「千」）圣外，回程堪作火中牛。

迢迢空劫勿能收，岂为尘机作系留。
妙体本来无处所，通身何更问（《大正》本、《偈颂》作「有」）纵由？灵然一句超羣象，迥出三乘不假修。
撒手那边诸（《大正》本、《偈颂》作「千」）圣外，回程堪作火中牛。

这首诗的意思是：

虽然迢迢的空劫难以避免，但何必为了尘世的纷扰而束缚自己呢？
真正的本性原本没有固定的所在，为何还要纠结于身体的存在与否？超越世俗的智慧一句话，超越了一切修行的层次。
放下对那边的众圣者的执著，回头来看，可谓犹如火中的牛。

总结：全诗的意思是，虽然我们身处世俗的纷扰中，但我们应当超越尘世的束缚，放下执著，超越一切修行的层次，回归自己真正的本性，这样才能获得真正的智慧与自由。

这首诗《十玄谈（幷序）玄机》是常察创作的，表达了深奥的佛理思想。这首诗可以归类为“抒情”和“宗教哲学”。
在诗中，作者以一种宗教的视角，探讨了人生的命运和超越世俗的可能性。首句“迢迢空劫勿能收”意味着在无边的宇宙中，众生的轮回命运难以被束缚和拘禁。作者提出，这种束缚是“尘机”造成的，即世俗的纷扰和欲望，将人们困在无尽的轮回中。
然而，作者接着提出了一种解脱的可能性，通过修行和领悟“妙体本来无处所”，意味着每个人的真实本质不受时间和空间的限制，超越了世俗的牵绊。这种领悟可以让人们摆脱轮回，实现解脱。
最后两句“撒手那边诸圣外，回程堪作火中牛”表达了达到解脱状态后，人们将摆脱世俗的束缚，如同牛从火中逃脱一般，自由而纯净。
总之，这首诗通过深刻的哲学思考和宗教观念，表达了超越世俗的愿望和解脱的可能性。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。