shí xuán tán bìng xù xīn yìn
十玄谈（幷序）心印 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：常察 (cháng chá) 。

问君心印作何颜？心印何人敢授传？历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。
须知本自灵（《大正》本、《偈颂》作「体自虚」）空性，将喻红罏焰（《大正》本、《偈颂》作「火」）里莲。
莫以（《大正》本作「莫谓」、《偈颂》作「勿谓」）无心便（《大正》本、《偈颂》作「云」）是道，无心犹隔一重关。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄○。仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平？仄○仄？仄仄仄？仄仄平？？○仄，○平平平仄？仄○仄？仄仄仄？仄？？仄平。
仄仄？仄○仄仄？仄仄？？仄仄仄？仄仄？？平平仄？仄○仄？仄仄仄？平？？仄仄，平平○仄仄○平。

wèn jūn xīn yìn zuò hé yán ？ xīn yìn hé rén gǎn shòu chuán ？ lì jié tǎn rán wú yì sè ， hū wèi xīn yìn zǎo xū yán 。
xū zhī běn zì líng （《 dà zhèng 》 běn 、《 jì sòng 》 zuò 「 tǐ zì xū 」） kōng xìng ， jiāng yù hóng lú yàn （《 dà zhèng 》 běn 、《 jì sòng 》 zuò 「 huǒ 」） lǐ lián 。
mò yǐ （《 dà zhèng 》 běn zuò 「 mò wèi 」、《 jì sòng 》 zuò 「 wù wèi 」） wú xīn biàn （《 dà zhèng 》 běn 、《 jì sòng 》 zuò 「 yún 」） shì dào ， wú xīn yóu gé yī chóng guān 。

十玄談（幷序）心印

—— 常察

問君心印作何顏？心印何人敢授傳？歷劫坦然無異色，呼爲心印早虛言。
須知本自靈（《大正》本、《偈頌》作「體自虛」）空性，將喻紅罏焰（《大正》本、《偈頌》作「火」）裏蓮。
莫以（《大正》本作「莫謂」、《偈頌》作「勿謂」）無心便（《大正》本、《偈頌》作「云」）是道，無心猶隔一重關。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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译文：
问你心印象何模样？有谁敢接受你的心印传承？历经劫难，心境平静不变，称之为心印的早期虚言。
你应该知道，本质是空灵的，就像喻示红色罗网中的莲花。
不要以为没有心即是道，无心仍有一层隔阂。

赏析：这首诗《十玄谈（并序）心印》是由常察创作的，探讨了心印的主题。诗人以极简洁的语言表达了深刻的禅宗思想。
首句问君心印作何颜？直截了当地提出心印的问题，心印在禅宗中是指人心的本性或本源。作者要求知者告诉他心印的本质是什么，这个问题是禅宗修行的核心之一。
第二句心印何人敢授传？进一步探讨了心印的授受问题，这表明心印不是轻易可以传授的，只有具备一定境界的人才能领悟和传授。
接下来的句子历劫坦然无异色，呼为心印早虚言，表达了心印的本质纯净，不受历劫变化的影响，称之为虚言，意味着不能用言语来准确描述。
然后诗人提到了空性，将喻红罏焰里莲。这里引用了佛教中的空性观念，表明心印的本质是空无一物，就像红罏焰中的莲花一样，表现出超越世俗的境界。
最后两句莫以无心便是道，无心犹隔一重关，强调了禅宗修行的重要性，但也警示修行者不能轻易认为无心就是道，还需跨越一重关卡，达到更高层次的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。