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sān shāng sòng
 三伤颂 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 伏牛上人（王蜀时高僧） (fú niú shàng rén （ wáng shǔ shí gāo sēng ）) 。

（斯五五五八卷录此诗，题作「龙兴寺香严和尚《嗟世三伤吟》」。
香严和尚法名智闲，青州人，住持邓州香严山，梁乾化中卒。
《宜堂集》卷十九、《宋高僧传》卷十三有传。
该卷存前二首，其一为「伤嗟啜刀鸟」，其三为「伤嗟垒巢燕」，异文较多，校如次。
校文中均以「一作某」代指该卷。
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（ sī wǔ wǔ wǔ bā juàn lù cǐ shī ， tí zuò 「 lóng xīng sì xiāng yán hé shàng 《 jiē shì sān shāng yín 》 」 。
xiāng yán hé shàng fǎ míng zhì xián ， qīng zhōu rén ， zhù chí dèng zhōu xiāng yán shān ， liáng qián huà zhōng zú 。
《 yí táng jí 》 juàn shí jiǔ 、 《 sòng gāo sēng chuán 》 juàn shí sān yǒu chuán 。
gāi juàn cún qián èr shǒu ， qí yī wèi 「 shāng jiē chuò dāo niǎo 」 ， qí sān wèi 「 shāng jiē lěi cháo yàn 」 ， yì wén jiào duō ， xiào rú cì 。
xiào wén zhōng jūn yǐ 「 yī zuò mǒu 」 dài zhǐ gāi juàn 。
） 。

牛 动物 龙

三傷頌

—— 伏牛上人（王蜀時高僧）

（斯五五五八卷錄此詩，題作「龍興寺香嚴和尚《嗟世三傷吟》」。
香嚴和尚法名智閑，青州人，住持鄧州香嚴山，梁乾化中卒。
《宜堂集》卷十九、《宋高僧傳》卷十三有傳。
該卷存前二首，其一爲「傷嗟啜刀鳥」，其三爲「傷嗟壘巢燕」，異文較多，校如次。
校文中均以「一作某」代指該卷。
）。

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（ sī wǔ wǔ wǔ bā juàn lù cǐ shī ， tí zuò 「 lóng xīng sì xiāng yán hé shàng 《 jiē shì sān shāng yín 》 」 。
xiāng yán hé shàng fǎ míng zhì xián ， qīng zhōu rén ， zhù chí dèng zhōu xiāng yán shān ， liáng qián huà zhōng zú 。
《 yí táng jí 》 juàn shí jiǔ 、 《 sòng gāo sēng chuán 》 juàn shí sān yǒu chuán 。
gāi juàn cún qián èr shǒu ， qí yī wèi 「 shāng jiē chuò dāo niǎo 」 ， qí sān wèi 「 shāng jiē lěi cháo yàn 」 ， yì wén jiào duō ， xiào rú cì 。
xiào wén zhōng jūn yǐ 「 yī zuò mǒu 」 dài zhǐ gāi juàn 。
） 。

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译文：
（斯五五五八卷录此诗，题作「龙兴寺香严和尚《嗟世三伤吟》」。
香严和尚法名智闲，青州人，住持邓州香严山，梁乾化中卒。
《宜堂集》卷十九、《宋高僧传》卷十三有传。
该卷存前二首，其一为「伤嗟啜刀鸟」，其三为「伤嗟垒巢燕」，异文较多，校如次。
校文中均以「一作某」代指该卷。
）。

这首诗是龙兴寺香严和尚创作的《嗟世三伤吟》。香严和尚，俗名智闲，来自青州，曾担任邓州香严山的住持，他于梁乾化年间去世。这首诗收录在《斯五五五八卷》中，题名为《嗟世三伤吟》。

《宜堂集》卷十九和《宋高僧传》卷十三都有对香严和尚的传记记载。在《斯五五五八卷》中，存有此诗的前两首，其中一首为「伤嗟啜刀鸟」，另一首为「伤嗟垒巢燕」。这些诗篇存在一些异文，经过校勘后的文本如下。

[以下是诗文校勘后的翻译]
《嗟世三伤吟》

伤嗟啜刀鸟，
凄切出林泉。
憔悴秋风色，
零落寒江船。
倚栏心若断，
满目世情偏。

伤嗟垒巢燕，
啼风感衰年。
凌云思自逐，
离别苦无缘。
妆台何处在，
寂寞向谁传。

伤嗟宿梦星，
愁绪凝寒晚。
夜静独空床，
幽忧添烛烦。
不见金陵树，
空留此客魂。

这首诗以「嗟世三伤」为题，描绘了和尚内心的苦闷与对世俗之感伤。第一首「伤嗟啜刀鸟」表达了和尚心中的凄凉之情，仿佛啜泣的刀鸟从林中飞出。第二首「伤嗟垒巢燕」则描写了和尚因岁月衰老而感到离别之苦，思绪随风漂泊，无处停驻。最后一首「伤嗟宿梦星」则表现了和尚在寂寞的夜晚中，独自躺在空床上，内心充满了忧愁和痛苦，思绪纠缠难解。他对金陵树的向往与对客栈中逝去客魂的思念，构成了整首诗的抒情主题。

这首诗以朴素的语言表达了和尚对世俗的忧伤与痛苦，情感真挚动人，是一首富有禅意的佳作。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者伏牛上人（王蜀时高僧）介绍：🔈

伏生上人，即释自在，事过迹详《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏生山自在传》，俗姓李，吴兴人，在径山出家，从道一受法，元和中居洛下香山。「所着《三伤歌》，辞里俱美，警发迷蒙，有益於代」。长庆元年卒，年八十一。《监诫录》云其诗前蜀时爲人所颂，其事《宋高僧传》亦载之，非云其爲王蜀时僧人。原收入前蜀卷，今移此。 查看更多>>

伏牛上人（王蜀时高僧）的诗：

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三个不归颂 (sān gè bù guī sòng)

。 朝代：唐 。    作者： 自在。

（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条，录伏牛上人《三伤颂》三首，拟传云「王蜀时高僧」。
今检《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏牛山自在传》云：「所着《三伤歌》，辞理俱美，警发迷蒙，有益於代。
」後接述王蜀乾德间人引此歌事。
《三伤歌》即《三伤颂》，可知三诗皆元和间自在作，王蜀时另无伏牛上人其人。
）。

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牛

繁体原文 原文翻译 韵律对照 注音对照

颂云门三句语（幷余颂八首） 函盖乾坤 (sòng yún mén sān jù yǔ bìng yú sòng bā shǒu hán gài qián kūn)

。 朝代：唐 。    作者： 缘密。

乾坤并万像，地狱及天堂，物物皆真现，头头总（《天圣广灯录》作「用」）不伤。

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繁体原文 原文翻译 韵律对照 注音对照

颂古三十一首 其一三 (sòng gǔ sān shí yī shǒu qí yī sān)

。 朝代：宋 。    作者： 释梵琮。

草里伤人血溅流，等闲解着毒蛇头。
炎炎恶风冲天上，赫日光中结蜃楼。

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蛇

繁体原文 原文翻译 韵律对照 注音对照

偈颂十三首 其四 (jì sòng shí sān shǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 释智愚。

伤弓之鸟，见曲木而高飞。
有人见得云门，善为我辞。

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繁体原文 原文翻译 韵律对照 注音对照

偈颂一百三十三首 其四八 (jì sòng yī bǎi sān shí sān shǒu qí sì bā)

。 朝代：宋 。    作者： 释法薰。

长沙见处虽亲用处粗，仰山口里相呼肚里狡。
灼然好个大虫，可惜已伤牙爪。

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繁体原文 原文翻译 韵律对照 注音对照

过新馆罕见居人 (guò xīn guǎn hǎn jiàn jū rén)

。 朝代：宋 。    作者： 苏颂。

引弓风俗可伤嗟，满目清溪与白沙。
封域虽长编户少，隔山才见两三家。

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繁体原文 原文翻译 韵律对照 注音对照

三句颂 函盖乾坤 (sān jù sòng hán gài qián kūn)

。 朝代：宋 。    作者： 道禅师。

乾坤并万象，地狱及天堂。
物物皆真见，头头用不伤。

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繁体原文 原文翻译 韵律对照 注音对照

偈颂七十二首 其四 (jì sòng qī shí èr shǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 释祖钦。

利刀拈起白如霜，可惜无端成自伤。
消尽少林三尺雪，古今天地只寻常。

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偈颂一百二十三首 其五三 (jì sòng yī bǎi èr shí sān shǒu qí wǔ sān)

。 朝代：宋 。    作者： 释祖钦。

进则撞头磕额，退则堕坑落壍。
动则犯手伤锋，佛法何曾梦见。
咄，莫道仰山今日无为人方便。

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长安旧里 (cháng ān jiù lǐ)

。 朝代：唐 。    作者： 韦庄。

满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。

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马

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