qǐ jū tiē
起居帖 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：杨凝式 (yáng níng shì) 。

行住坐卧处，手摩胁与肚，心腹通快时，两手肠下踞。
踞之彻膀腰，背拳摩肾部。
才觉力倦来，即使家人助。
行之不厌频，昼夜无穷数，岁久积功成，渐入神仙路。
（见明刻本朱存理辑《铁网珊瑚·书品》卷一。
）（按：诗後题云：「乾佑元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传，杨凝式。
」又附米友仁跋云：「右杨凝式书神仙起居法八行，臣米友仁鉴定真蹟跋。
」）。

○仄仄仄仄，仄平仄仄仄，平仄平仄平，仄仄平仄仄。
仄平仄平平，仄平平仄仄。
平仄仄仄平，仄仄平平仄。
○平仄仄平，仄仄平平仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄。
？仄平仄仄平平仄仄仄仄平平？平仄仄仄。
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xíng zhù zuò wò chù ， shǒu mó xié yǔ dù ， xīn fù tōng kuài shí ， liǎng shǒu cháng xià jù 。
jù zhī chè páng yāo ， bèi quán mó shèn bù 。
cái jué lì juàn lái ， jí shǐ jiā rén zhù 。
xíng zhī bù yàn pín ， zhòu yè wú qióng shù ， suì jiǔ jī gōng chéng ， jiàn rù shén xiān lù 。
（ jiàn míng kè běn zhū cún lǐ jí 《 tiě wǎng shān hú · shū pǐn 》 juàn yī 。
）（ àn ： shī hòu tí yún ：「 qián yòu yuán nián dōng cán là mù ， huá yáng jiāo shàng rén zūn shī chù chuán ， yáng níng shì 。
」 yòu fù mǐ yǒu rén bá yún ：「 yòu yáng níng shì shū shén xiān qǐ jū fǎ bā háng ， chén mǐ yǒu rén jiàn dìng zhēn jì bá 。
」）。

起居帖

—— 楊凝式

行住坐臥處，手摩脅與肚，心腹通快時，兩手腸下踞。
踞之徹膀腰，背拳摩腎部。
纔覺力倦來，即使家人助。
行之不厭頻，晝夜無窮數，歲久積功成，漸入神仙路。
（見明刻本朱存理輯《鐵網珊瑚·書品》卷一。
）（按：詩後題云：「乾祐元年冬殘臘暮，華陽焦上人尊師處傳，楊凝式。
」又附米友仁跋云：「右楊凝式書神仙起居法八行，臣米友仁鑒定真蹟跋。
」）。

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译文：
在行走、停留、坐卧的时候，用手揉搓腰和肚腹，使心腹畅快时，双手向下按压腰部脊椎下。
按压之处到达膀胱和腰部，用拳头按摩肾部。
刚开始感觉有些疲倦时，便可让家人帮忙一起进行。
这种行为不厌其烦，频繁地进行，白天黑夜不停数次，经过长时间的积累，功力渐渐成就，逐步踏入了通向神仙的道路。
（以上内容见明朝刻本《铁网珊瑚·书品》卷一。
）（附注：诗后题注明：「乾佑元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传，杨凝式。
」另有米友仁的跋文称：「此即杨凝式所书神仙的起居法，共有八行。臣米友仁鉴定为真迹。」）。

全文讲述了一种通向神仙之路的修炼方法。通过行走、停留、坐卧等不同姿势，用手按摩腰腹和肾部，使心腹畅快。经过长时间的坚持，可以积累功力，逐渐达到神仙的境界。这份修炼法书据说出自杨凝式之手，是明朝刻本《铁网珊瑚·书品》卷一中的内容。附有题注和米友仁的跋文，证明其真实性。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。