描写炼的诗词
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坎离乾兑逢子午,须认取,自家根祖。
地雷震动山头雨,要洗濯黄牙土。
捉得金精牢闭锢,炼甲庚,要生龙虎。
待他问汝甚人传,但说道,先生姓吕。 -
目前咫尺长生路,多少愚人不悟。
爱河浪阔,洪波风紧,舟船难渡。
略听仙师语,到彼岸。
只消一句,炼金丹换了,凡胎浊骨。
免轮回,三涂苦。
万事澄心定意,聚真阳,都归一处。
分明认得,灵光真趣,本来面目。
此个幽微理,莫容易,等闲分付。
知蓬莱自有,神仙伴侣,同携手,朝天去。 -
为郎过壮岁,晚景对秋天。
门掩苍苔上,池清寒竹前。
通经未拾紫,炼药不成仙。
且醖东臯黍,愁来得醉眠。
(见宋赵师秀编选《唐衆妙集》。
)。 -
中有白龙盘,偷湫见说难。
风云随步起,雨雹出山寒。
鸟道悬青壁,天河泻碧湍。
轩皇曾向此,金鼎炼还丹。 -
仙人修炼地,玉井着神功。
日月双轮见,阴阳两窍通。
可堪清彻底,那更施无穷。
尚冀丹砂力,当浇俗虑空。
(《弘治句容县志》八《题咏类》)。 -
游四顶山(《方舆胜览》:四顶用在合肥县东南。《寰宇记》作四鼎,《郡国志》云:魏伯阳炼丹之所。) —— 张彦修
翠峦齐耸压平湖,晚绿朝红画不如。
寄诗纪商山闲四皓,好来各占一峰居。
(《光绪重修庐州府志》六《山川志》上〖2〗)(〖1〗《新唐书》卷七二下《宰相世系表》二下河东张氏有彦修,为宪宗朝宰相已经弘靖之孙,河南少尹张嗣庆之子。
据张忱石考证,彦修当为文宗至僖宗时人。
〖2〗见《舆地纪胜》卷四五《庐州》。
)。 -
心是灵台神是室,口为玉池生玉液。
常将玉液溉灵台,流利关元滋百脉。
百脉润,柯叶青,叶青柯润便长生。
世人不会长生药,炼石烧丹劳尔形。
(《茅亭客话》四)(〖1〗《全唐诗》无宋自然诗,兹据《茅亭客话》补其事迹:宋自然,长兴中遂州贫士,常於街市中行乞。
孟知祥攻围遂州时,饿殍於州市。
後有人云曾於潞州见之,又於其埋处得遗诗一纸。
)。 -
素衣丹壑寄生涯,相近衡茅共几家。
卧听松音临水石,坐看山色老烟霞。
林中有鹤窥来客,岩畔无人见落花。
但把琴书消白昼,不须炉里炼丹砂。
(同上三三五《潞安府部》)。 -
集虚观留题(在岳池县郭南门外。○又作《寓云洞桥夜题石壁》) —— 吕岩
青蛇炼影月(一作「就自」)徘徊,夜静云间尚未(一作「开向此」)来。
应是有人新换骨,暂留踪迹到天台。
(《舆地纪胜》一六五《广安军·仙释》。
《古今图书集成·职方典》六○二《顺庆府部》。
又一二七○《辰州府部》)。 -
谁筑斯台学炼丹?丹成飞上紫云端。
空余遗址在人世,满目青山碧草寒。 -
西江月(六首。以下词)(原八首,前二首已见《全唐诗》,此六首,《全宋词》亦未收。) 二 —— 吕岩
至道不烦不远,至人只在目前。
淮王炼石得冲天,汉世已经千年。
全在低心下人,事该缘分偶然。
安炉置鼎尽周圆,须得汞去投铅。 -
功成积劫印纹端,不是南山得恐难。
眼覩数重金色润,手擎一片玉光寒。
炼时百火精神透,藏处千年莹彩完。
定果薰修真秘密,信心莫作等闲看。
(见《大正新修大藏经》第五十二册元释详迈撰《辨僞录》卷五,云出元如意长老《圣旨特建释迦舍利灵通感通之塔碑文》。
《佛祖统纪》卷四五作宋太宗《佛牙赞》。
)。 -
水中铅,火里铅,水火二铅同一原,不知咫尺是神仙。
敬将朱砂酒醋煎,千千万万化为烟。
假如伏火只成顽,欲得人间作地仙。
炼取五行四象全,阴功济世真上天。
(後蜀无名氏《大还丹照监》)。 -
诗送玄静先生归广陵(幷序) —— 李隆基
默受王倪道,逾深尹喜师。
欣同八景会,更叶九丹时。
鸾鹤遥烟境,江山渺别思。
当迁洞庭日,留念上京期。
(以上三首幷见《正统道藏》本元刘大彬撰《茅山志》卷二)(按:据同书同卷附玄静先生等表奏,前二诗中之一首为天宝十载九月十四日由内侍袁思艺宣勑。
又玄静先生即李含光,为茅山宗第十三代宗师,事迹详《颜鲁公文集》卷七《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭》。
〖1〗《舆地纪胜》卷十七《建康府》「碑记」云:「《赐李炼师诗诏》,唐道士任良友书。
玄宗所赐诗,凡三首,贞元十四年刻石。
在茅山。
」)。 -
送道士薛季昌还山(补序) —— 李隆基
空(按:此诗《全唐诗》卷三已收入。
兹据唐李冲昭《南岳小录》补序。
《大正新修大藏经》第五十一册收宋陈田夫《南岳总胜集》卷下,载此序异文较多,另录如次以备考:「炼师志慕玄门,栖心南岳。
及登道籙,忽然来辞,愿归旧山,以守虚白。
不违雅志,且重精修,若遇真人灵药,时来城阙也。
」)。
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