描写苦的诗词
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香汤沐浴更斋清,运动形躯四体轻。
魔鬼自然生怕怖,神魂必定转安宁。
从无入有皆真实,去住何难妙最精。
五行聚散归一体,灵源不用苦煎烹。 -
逍遥自在何拘束,天地希夷无返覆。
勿把他心向外求,真宗理道相和睦。
人间天上尽修行,七宝山高混太清。
玉树玄珠明照室,命根悟者转增盈。
虚无入有何踪迹,非是神光化金液。
廓落方圆在杳冥,南来北去断消息。
灵元物象向天涯,古往今来圣事夸。
无碍智通精进心,研穷理路互交加。
奇哉离焰烹铅水,清静之中藏奥旨。
出没门庭景异常,十洲隠大神仙子。
绵绵若论太幽深,即是流珠不是金。
万卷经文兼在目,机关绝妙有浮沈。
开关寤寐来相逼,魄走魂归天地力。
风扫尘埃蹑紫云,睹其顔邈难别识。
勿生疑虑变阴阳,须信丹砂道理长。
若向此中明此义,十洲洞府藴馨香。
康哉内景植仙桂,枝叶婆娑深根蒂。
真宗妙法审来由,修链真空无涯际。
要知逆顺莫相非,广演周遮隠玄机。
先说艰难後始说,精穷运化遂相依。
瑶池浴凤通霄汉,金阙光舒何灿烂。
丹成可验不狐疑,常娥偷窃月中看。
春间花卉一齐开,天上优游谁肯来。
洞里烟霞牢秘隠,水精宫殿白皑皑。
昔日神仙皆烧链,不说根由人岂见。
本是凡情枉谩劳,何年待得成九转。
密藏无使等闲知,碧落真如在两仪。
理外消停造化实,相逢遇偶勿怀疑。
直须意遣凡庸道,所以难言论秘奥。
先令顿悟了然空,方扣玄关驱烦恼。
从来教法甚分明,几许心迷事不成。
弃世比图闲自性,精修道路必长生。
归童返老超升界,正定威仪勿懈怠。
开闭善能若苦勤,奋迅光阴同一泰。
凡流学者不坚持,生灭门中故不知。
走缩阴阳无住相,非难非易细推之。
含胎十月无休歇,或作金兮或似雪。
认取还丹莫乱求,猕猴水底弄明月。 -
谁人信我说,我说亦非常。
苦行分明乐,缘深解即忙。
乖持如似梦,慕道行清凉。
影响随声应,玄门可度量。 -
归依妙法要精专,极目烟霄路不偏。
日月明通三界眼,云梯上有十洲仙。
慈悲愿力弥何远,烦恼能除道最坚。
救苦观音名利益,经文曾与世间传。 -
随机发问绝亲疏,法界明文本不殊。
厌苦羣生含万像,归依大觉达三无。
莲开湛寂真如境,屋里空劳总是虚。
缘起性中平等用,直须乐道善心居。 -
巅峰一望水深潭,谁解缘情语话堪。
暗室自开明日月,道心奇异老山庵。
研穷妙理真消息,诫忌先贤让不贪。
稽古尚为今法则,愚蒙太甚苦惔惔。 -
香汤沐浴更斋清,运动形躯四体轻。
魔鬼自然生怕怖,神魂必定转安宁。
从无入有皆真实,去住何难妙最精。
五行聚散归一体,灵源不用苦煎烹。 -
自家未达莫来看,解者衆生真是汉。
世涂烦恼一齐休,修取菩提心不乱。
天觉因明凡圣同,苦空圆满光不散。
含识缘中晓了难,爱河须渡达彼岸。
我见人见衆生见,菩萨行持终不惮。
离贪嗔,绝情欲,定相安然无反覆。
从头法归镇长开,鬰鬰黄花生翠竹。
天高地广遍周游,十方妙色能照烛。
七宝山高三界中,拔去浮云沈水渌。
离他一念是因缘,珍重贤圣皆知足。 -
茅庵养道静深山,解笑光阴解驻顔。
谁能苦志离人间,孤云情僻岂容攀。
日餐松柏知其味,不问王侯朱紫贵。
修行但好倍精专,十洲洞府有神仙。 -
蔟蔟排弦声流美,因风独弄无宫徵。
闲庭引思道情中,五音不入行人耳。
仰望云霄听未足,何期到了不成曲。
秋蝉夜噪素琴鸣,边城角罢春水渌。
高悬韵响声来去,常深兴寐无相阻。
不类乐中得此名,圆月明时何自苦。
凄清激节繁空影,日夜如流後天永。
无穷之外更无穷,依傍羣弦方始品。 -
日月何忙忙,相逢有出没。
催将壮志心,少年如顷克。
人生苦海中,否泰知通寒。
四季倏忽来,寒暑变为贼。
偷人面上花,夺人头上黑。 -
駈駈席不蹔安时,勤苦终朝景易移。
达得物情深道理,无为堪作後人师。 -
恤刑徧空於囹圄,八风调顺兴时雨。
我且慙无及物功,哀哉狱讼经炎暑。
清凉坐起受官荣,几许能仁善规矩。
倏忽从天降下来,霶沱敢望如斯睹。
预丰苗稼瑞三秋,有感必通消灾苦。 -
法要唯心法,浮生苦海中。
经传归实相,水印月皆空。 -
乾坤运转是寻常,人有依违自短长。
不觉贪生身外苦,如驹过隙百年光。
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