lǐ bù jiǎng shì láng wǎn cí wǔ shǒu qí sān
礼部蒋侍郎挽词五首其三 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：胡宿 (hú sù) 。

颍水重临久，桐乡见爱深。
岘碑偏堕泪，郑瑟尽停音。
蜀士知邹学，吴儿喜洛吟。
生前祠影在，寒雾碧山岑。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

yǐng shuǐ chóng lín jiǔ ， tóng xiāng jiàn ài shēn 。
xiàn bēi piān duò lèi ， zhèng sè jìn tíng yīn 。
shǔ shì zhī zōu xué ， wú ér xǐ luò yín 。
shēng qián cí yǐng zài ， hán wù bì shān cén 。

禮部蔣侍郎輓詞五首其三

—— 胡宿

潁水重臨久，桐鄉見愛深。
峴碑偏墮淚，鄭瑟盡停音。
蜀士知鄒學，吳兒喜洛吟。
生前祠影在，寒霧碧山岑。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

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译文：
颍水长久地重新出现，桐乡之地见证了深深的情意。
岘碑上的字句让人不禁流下了泪水，郑瑟琴音也停止了演奏。
蜀地的士人们了解邹学，吴国的子弟们则喜欢洛吟的曲调。
他们的生前神像依然存在，若隐若现在寒雾笼罩的青山之中。

总结：

本诗描绘了颍水和桐乡的景象，以及岘碑、郑瑟、邹学和洛吟的文化元素。诗中表达了人们对历史的眷恋和对先贤的怀念之情，以及他们所传承的文化与学问在当代依然有所传承的深刻意义。

赏析：
这首诗是胡宿创作的《礼部蒋侍郎挽词五首其三》之一。诗中以古代名士蒋侍郎的挽歌为题材，表达了对逝去的友人的怀念之情。以下是赏析：
首先，诗人以颍水为背景，描绘了颍水的美丽和历史悠久。颍水是中国历史上重要的河流，因而具有深厚的文化底蕴。诗人通过颍水的描述，暗示了友人的高风亮节，他的爱国情怀和文化修养。
其次，诗中提到了岘碑和郑瑟，这些都是古代的文化符号。岘碑是一块刻有文字的石碑，通常用来记录重要的历史事件或人物事迹。郑瑟则是一种乐器，停音表示了友人的离世，音乐不再响起，寓意了生命的消逝。
诗的后半部分提到了蜀士和吴儿，分别代表了蜀地和吴地的文化传统。蜀士知邹学，表现了友人对学问的追求和崇高的品德；吴儿喜洛吟，则反映了他对文学艺术的热爱。这些都是友人卓越的品质。
最后，诗人提到友人的祠影仍然存在，寒雾笼罩着碧山岑。这里表达了友人虽然已故，但他的精神和影响仍然存在，如同山川一般永恒。寒雾的描写也增加了诗歌的凄凉和怀旧之情。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者胡宿介绍：🔈

胡宿（九九五～一○六七），字武平，常州晋陵（今江苏常州）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。历官扬子尉、通判宣州、知湖州、两浙转运使、修起居注、知制诰、翰林学士、枢密副使。英宗治平三年（一○六六）以尚书吏部侍郎、观文殿学士知杭州。四年，除太子少师致仕，命未至已病逝，年七十三（《欧阳文忠公文集》卷三四《胡公墓志铭》）。谥文恭。墓志铭称有文集四十卷，《直斋书录解题》着录《胡文恭集》七十卷，久佚。今所见者，有《唐诗鼓吹》、《吴郡志》、《天台续集》、《两宋名贤小集》、《宋诗纪事》、《积书岩宋诗删》等各收有胡宿诗。清四库馆臣从《永乐大典》辑出胡宿诗文一千五百余首，编爲《文恭集》五十卷，又搜辑散见於他书者爲... 查看更多>>

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