jǔ lín jì rén miè zhǔ sān shèng yīn yuán zuò jì
举临济人灭嘱三圣因缘作偈 🔈
正法眼藏瞎馿灭，临济何曾有是说。
今古时人皆妄传，不信但看後三月。
○仄仄○仄平仄，○仄平平仄仄仄。
平仄平平平仄○，仄仄仄○仄○仄。
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译文：
瞎驴灭亡正法眼，临济怎会有这样的说法。
如今和古代的人都是胡乱传闻，不信的话只需等待三个月之后看看。
总结：这段古文表达了对瞎驴灭亡正法眼的否定，并认为临济并没有说过这样的话。作者指责现在和古代的人都在胡乱传闻此事，建议等待三个月后再作判断。
这首古诗《举临济人灭嘱三圣因缘作偈》是由释心道创作的。这首诗具有一定的宗教色彩，表达了对佛教教义的一种思考和信仰。
赏析：
诗中的“临济”指的是临济义玄禅师，他是中国禅宗中的一位重要人物，有着深远的影响。诗中提到“正法眼藏瞎馿灭”，正法眼藏是佛教中的一个术语，意味着达到了超越表象的境界，而“瞎馿灭”则可能指的是超越了一切幻象和妄念。这里表达了临济禅师的深刻禅机和境界。
诗句“今古时人皆妄传，不信但看後三月”表达了作者对于后人对临济禅师教义的误传和不信的担忧。作者似乎在呼吁读者们亲自去体验禅修，而不是轻信传闻和妄念。
释心道的诗：
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偈五十三首 其七 (jì wǔ shí sān shǒu qí qī)
万仞崖头撒手，要须其人。
千钧之弩发机，岂为鼷鼠。
云门睦州，当面蹉过。
德山临济，诳謼阎闾。
自余立境立机，作窠作窟，故是灭胡种族。
万缘迁变浑闲事，五月山房冷似冰。
○仄仄○仄平仄，○仄平平仄仄仄。
平仄平平平仄○，仄仄仄○仄○仄。
偈颂一百二十三首 其一三 (jì sòng yī bǎi èr shí sān shǒu qí yī sān)
冶父方丈，了无遮障。
拳踢相应，当人不让。
妙转绵绵一脉通，谁知灭却临济宗。
○仄仄○仄平仄，○仄平平仄仄仄。
平仄平平平仄○，仄仄仄○仄○仄。
偈颂三首 其三 (jì sòng sān shǒu qí sān)
德山入门便棒，临济入门便喝。
临济喝处，德山棒头耳聋；德山棒时，临济喝下眼瞎。
虽然一搦一擡，就中全生全杀。
○仄仄○仄平仄，○仄平平仄仄仄。
平仄平平平仄○，仄仄仄○仄○仄。
偈颂一百三十三首 其五 (jì sòng yī bǎi sān shí sān shǒu qí wǔ)
晷运推移，日南长至。
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高峰更嘱诸人，第一莫眠冷地。
○仄仄○仄平仄，○仄平平仄仄仄。
平仄平平平仄○，仄仄仄○仄○仄。
偈颂十四首 其一二 (jì sòng shí sì shǒu qí yī èr)
瞎驴灭却正法眼，临济宗风始大张。
可怜裨贩如来者，尽将盖覆错商量。
○仄仄○仄平仄，○仄平平仄仄仄。
平仄平平平仄○，仄仄仄○仄○仄。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十四 (jì sòng bìng xù ○ xù wèi nán yuè qí jǐ zhuàn sān shí sì)
参玄道者莫因循（《祖堂集》卷八作「参寻玄道莫因修」），学处须教皂白分。
千圣从来无异路，妄缘机智有多门（《祖堂集》作「闻」）。
○仄仄○仄平仄，○仄平平仄仄仄。
平仄平平平仄○，仄仄仄○仄○仄。
偈颂七首 其五 (jì sòng qī shǒu qí wǔ)
瞎馿灭却正法眼，临济宗风始大张。
的的单传至今日，绳绳不断愈光扬。
有价数，没商量。
○仄仄○仄平仄，○仄平平仄仄仄。
平仄平平平仄○，仄仄仄○仄○仄。
尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 四 (ěr shí dà shì yǔ zhū dì zǐ zhòu yè sī wéi guān chá zì xīn shēng ér bù shēng miè ér bù miè zhǐ xī pān yuán rén fǎ xiàng jì shì wèi jiě tuō nǎi zuò wǔ zhāng cí yuē sì)
四更前，观法缘无缘。
真如四句绝，百非宁复煎。
○仄仄○仄平仄，○仄平平仄仄仄。
平仄平平平仄○，仄仄仄○仄○仄。