cì yùn sān dì xué shì tí qī bǎo yīng shī bì
次韵三弟学士题七宝英师壁 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：苏颂 (sū sòng) 。

岩居得幽胜，俗累无忧伤。
占彼凤山腋，建兹法云堂。
宵眠一毡蒲，昼食几稻粱。
浄衆集善缘，勇猛能自强。
瑞相严中楹，梵夹罗四旁。
轩窗据苍崖，松竹围重冈。
不杂人世喧，更觉禅味长。
我尝命宾友，间或携肴觞。
中休憩丈室，远览登上方。
念昔保城堑，屹然壮金汤。
列刹以百数，息民殄千殃。
爰居尽乐土，利用无缺斨。
遂使吴会俗，长为礼义乡。
何独竺乾域，宝山亦清凉。

平平仄平○，仄仄平平平。
○仄仄平仄，仄平仄平平。
平平仄平平，仄仄仄仄平。
仄仄仄仄○，仄仄平仄平。
仄○平○平，仄仄平仄仄。
平平仄○平，平仄平○平。
仄仄平仄平，○仄○仄○。
仄平仄平仄，○仄平平平。
○平仄仄仄，仄仄平仄平。
仄仄仄平仄，仄平仄平○。
仄仄仄仄仄，仄平仄平平。
平平仄仄仄，仄仄平仄平。
仄仄平仄仄，○平仄仄平。
平仄仄平仄，仄平仄平平。

yán jū dé yōu shèng ， sú lèi wú yōu shāng 。
zhàn bǐ fèng shān yè ， jiàn zī fǎ yún táng 。
xiāo mián yī zhān pú ， zhòu shí jǐ dào liáng 。
jìng chóng jí shàn yuán ， yǒng měng néng zì qiáng 。
ruì xiāng yán zhōng yíng ， fàn jiá luó sì páng 。
xuān chuāng jù cāng yá ， sōng zhú wéi chóng gāng 。
bù zá rén shì xuān ， gèng jué chán wèi cháng 。
wǒ cháng mìng bīn yǒu ， jiàn huò xié yáo shāng 。
zhōng xiū qì zhàng shì ， yuǎn lǎn dēng shàng fāng 。
niàn xī bǎo chéng qiàn ， yì rán zhuàng jīn tāng 。
liè chà yǐ bǎi shù ， xī mín tiǎn qiān yāng 。
yuán jū jìn lè tǔ ， lì yòng wú quē qiāng 。
suì shǐ wú huì sú ， cháng wèi lǐ yì xiāng 。
hé dú zhú qián yù ， bǎo shān yì qīng liáng 。

翻译赏析注音对照

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🐒

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🔈

译文：
岩居在幽静的胜地，不受俗世的烦恼伤扰。
在那凤山的腋下占地，建起了法云堂。
夜晚睡卧在简朴的蒲席上，白天用着简单的稻米和谷物作为食物。
清净地聚集着善缘的人，勇猛地自我奋发。
庄严的殿堂中悬挂着瑞相（吉祥的图案），四周环绕着梵夹罗（佛教寺院门前的柱子）。
房屋的窗户依附在苍崖上，周围是茂密的松竹。
这里没有被世俗的喧嚣所打扰，更加感受到禅修的氛围长久。
我常常邀请亲友，有时一起携带美食美酒。
在中午休息的时候，远远眺望登山的方向。
回忆往昔保家卫国的壮举，挺身而立在金汤城（可能指历史上的重要战役地）。
周围有许多寺庙和寺刹，使人民远离灾祸和苦难。
因此，这里成为了幸福快乐的家园，百业兴旺，无缺无短缺。
从而使吴国的风俗礼义长存。
不仅竺国（古印度佛教圣地）有清凉宝山，而且这里也同样如此。

全文

总结：

这篇古文描述了一处僻静幽美的居所，名为“法云堂”。居所位于凤山腋，房屋窗依附在苍崖上，周围环绕着茂密的松竹。居者不事俗务，念经修行，秉持善缘，勇猛奋发。此地庄严肃穆，吉祥瑞相悬挂，是一处禅修的理想之地。文中还提到主人常邀请亲友共饮，举杯畅饮。同时，远眺山川，回忆过往战事，感慨历史变迁。周围有许多寺庙，使人民远离灾祸，安享幸福。最后，强调不仅竺国有清凉宝山，此地同样如此。

请注意，“
”符号在翻译后仍保留，表示诗句或段落之间的分隔。

《次韵三弟学士题七宝英师壁》赏析：
这首诗由苏颂创作，描述了一位居住在幽静胜地的僧人的生活和修行情景。诗中包含丰富的自然景物和宗教元素，表现了宁静、虔诚和清凉的氛围。
首先，诗人描述了僧人居住的地方，岩居得幽胜，远离了世俗的纷扰，使他不受忧伤之苦。这里有凤山、法云堂等地名，增添了神秘感和宗教色彩。
其次，诗中描写了僧人的日常生活。他的床垫是一毡蒲，食物是简朴的几稻粮，生活清贫而自足。他聚集了善缘之人，充实了修行之路，并表现出坚韧不拔的勇猛品质。
接着，诗人描述了这个地方的宗教氛围。建筑物上装饰了瑞相，四周环绕着梵夹罗，显示出庄严和神圣。窗前有苍崖、松竹，环境宁静而清幽，能让僧人更深入地体验禅味。
最后，诗人回忆了自己与僧人的相遇，时常与他分享食物和酒。在僧人的指导下，他们登上高山，远眺四周，感受到历史的厚重和保城堑的壮丽。这个僧人所在的地方以它的清凉和安宁，使吴会的俗世也变得更加礼义之乡。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者苏颂介绍：🔈

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇佑五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉佑四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银台司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元佑元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读... 查看更多>>