yǒu shā mén wèn dà shì nà bù chū jiā dá yuē bù gǎn zhù jiā bù gǎn chū jiā ěr shí yòu wèi dōng xiāng hóu lǜ tí èr zhāng lüè shuō lǐ yào yún
有沙门问大士那不出家答曰不敢住家不敢出家尔时又为东乡侯率题二章略说理要云 🔈
脱中如不如，缚中莫如相。
乃会三菩提，如如等无上。
法相并无双，恒乖未曾各。
沈浮随不随，摇漾泊无泊。
仄仄平仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
平平平仄平，仄仄仄平仄。
脫中如不如，縛中莫如相。
乃會三菩提，如如等無上。
法相並無雙，恒乖未曾各。
沈浮隨不隨，搖漾泊無泊。
仄仄平仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
平平平仄平，仄仄仄平仄。
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译文：
脱离纷扰犹如不脱，陷入纷扰中，没有什么能比得上彼此相互陪伴。
于是达到了三种菩提的境界，无论是如来菩提、于法菩提还是等觉菩提，皆是无上的境界。
法相都没有两个，常常相互纷争，从未有过彼此分离的情况。
沉浮随着喜怒哀乐而不断变化，但无论摇曳漂浮，还是静止泊驻，皆无法脱离其本质。
全诗表达了离开纷扰，相互陪伴的重要性。达到了无上境界的菩提境地，并强调法相的无二性，以及世间变化无法摆脱的实质。
这首诗《有沙门问大士那不出家答曰不敢住家不敢出家尔时又为东乡侯率题二章略说理要云》的作者是傅翕。这首诗可以分为两章，让我们分别来赏析：
第一章:
在第一章中，诗人表达了一种离世俗而追求超越的心境。他提到“脱中如不如，缚中莫如相”，这里在描述离开尘世和束缚是一种相对而言的状态。沙门问大士是否出家，大士回答“不敢住家不敢出家”，这表明他已经达到了一种境界，不再被世俗和出家两者所限制。他们已经超越了这些对立，进入了一种无上的状态，即“乃会三菩提，如如等无上”，这里提到了佛教的三菩提，意味着达到了最高的觉悟。总体来说，第一章表达了追求心灵自由和觉悟的愿望。
第二章:
第二章继续探讨了超越和平静的主题。诗人谈到“法相并无双，恒乖未曾各”，这里讲述了法相的单一性和一致性，以及超越了对立。诗中的“沈浮随不随，摇漾泊无泊”描绘了内心的波动和安宁。整首诗通过反复强调对立的消解和心灵的自由来表达了一种宁静和解脱的境界。
傅翕的诗：
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东家西家尔盍来，听说空圄如春台。
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策勳此木那可遗，动地风摇枝不曲。
愿我无讼到来云，莫辞着力借寇君。
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仄仄平仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
平平平仄平，仄仄仄平仄。
缺题 (quē tí)
吾家本住在何方？鸟道无人到处乡。
君若出家为释子，能行此路万相当。
（同前书卷十二引）。
仄仄平仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
平平平仄平，仄仄仄平仄。
得东山居主人恋家不出因借戴希周渔乡居赋杂兴六首 其五 (dé dōng shān jū zhǔ rén liàn jiā bù chū yīn jiè dài xī zhōu yú xiāng jū fù zá xīng liù shǒu qí wǔ)
借得渔乡住，诗家物色宜。
苇声鱼拨剌，竹影月参差。
风铎时成曲，山童解答诗。
闲居多乐事，惟有此心知。
仄仄平仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
平平平仄平，仄仄仄平仄。
送进士苏瞻乱後出家 (sòng jìn shì sū zhān luàn hòu chū jiā)
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眼闭千行泪，头梳一把霜。
诗书不得力，谁与问苍苍。
仄仄平仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
平平平仄平，仄仄仄平仄。
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独恨才衰诗不进，傥容摘艳更薰香。
仄仄平仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
平平平仄平，仄仄仄平仄。
田家苦 (tián jiā kǔ)
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仄仄平仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
平平平仄平，仄仄仄平仄。
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仄仄平仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
平平平仄平，仄仄仄平仄。
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仄仄平仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
平平平仄平，仄仄仄平仄。
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无事被鞭杖，有理说不得。
仄仄平仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
平平平仄平，仄仄仄平仄。