yǒng hóng fú róng shàng sòng shǐ 「 sòng shǐ 」 èr zì wū cǐ dāng tuō 「 jūn 」 zì 。 sòng shǐ jūn lǚ jiàn wū 《 chán yuè jí 》 ， 《 táng cì shǐ kǎo 》 kǎo dìng wèi sòng zhèn 。
咏红芙蓉上宋使（「宋使」二字於此当脱「君」字。宋使君屡见於《禅月集》，《唐刺史考》考定为宋震。） 🔈
擘水苞金紫艳浓，乍观疑在水仙宫。
难驱颜色文章里，合出天人池馆中。
芬馥静生朱槛腻，动摇微映鹭鸶红。
临川内史诗相似，摇仰清吟满阁风。
（见《唐歌诗》残本六册《草木虫鱼类》卷五。
）。
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擘水苞金紫艷濃，乍觀疑在水仙宮。
難驅顏色文章裏，合出天人池館中。
芬馥靜生朱檻膩，動搖微映鷺鷥紅。
臨川內史詩相似，搖仰清吟滿閣風。
（見《唐歌詩》殘本六冊《草木蟲魚類》卷五。
）。
仄仄平平仄仄平，仄○平仄仄平平。
○○平仄平平仄，仄仄平平平仄○。
平仄仄平平仄仄，仄○平仄仄平平。
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译文：
擘水苞金紫艳浓，乍观疑在水仙宫。
难驱颜色文章里，合出天人池馆中。
芬馥静生朱槛腻，动摇微映鹭鸶红。
临川内史诗相似，摇仰清吟满阁风。
（见《唐歌诗》残本六册《草木虫鱼类》卷五。
）。
这首诗描写的是一幅美丽的景象。首先，描述了一片水中盛开着金紫色的花朵，色彩艳丽浓郁，让人忍不住联想到水仙宫的美景。其次，这些绚丽的颜色无法用文章表达，只能将其融合在天人池馆中。接着，香气扑鼻，使得朱槛变得腻人，微风拂动下水面映出了鹭鸶红的影子。最后，诗人感叹这幅景象与临川内史所作的诗篇相似，令人不禁心驰神往，如置身于清吟的氛围中。
总体而言，这首诗以丰富的意象和优美的语言描绘了一幅生动美丽的景象，让读者仿佛身临其境，领略到了诗人的情感和才华。
赏析：这首古诗《咏红芙蓉上宋使》是唐代文学家贯休所作，以其细腻的描写和深刻的意境而著称。诗人通过对红芙蓉的描写，表达了对宋震（宋使君）的景仰之情，同时也传达出对自然美的赞美和对文学艺术的推崇。
首句"擘水苞金紫艳浓"，以水中红芙蓉的绚丽之色开篇，金紫色的花瓣在水面上绽放，色彩艳丽，令人眼前一亮。这句话通过形容词"金紫艳浓"生动地展现了芙蓉的美丽，同时也为整首诗的写景奠定了基调。
接着，诗人表现了自己对宋震的景仰之情，"乍观疑在水仙宫"，将宋使君比作神仙，展示了他的高贵和令人难以企及的地位。同时，这句话也增加了诗歌的神秘感。
第三句"难驱颜色文章里"，强调了宋震的卓越之才和文学造诣。他的才华和文学作品就像芙蓉的颜色一样，难以被超越。这也表现出了诗人对宋震的崇敬。
第四句"合出天人池馆中"，通过"天人"的形容，将宋震置于天人之间，进一步强调了他的卓越地位和令人钦佩的品质。
接下来的两句"芬馥静生朱槛腻，动摇微映鹭鸶红"，描写了红芙蓉的香气和水面上的倒影。这些细节不仅丰富了诗歌的意境，还为读者呈现出一幅生动的画面。
最后两句"临川内史诗相似，摇仰清吟满阁风"，将宋震的文学作品与临川内史的传统相提并论，表达了他在文学领域的重要地位。"摇仰清吟满阁风"则展现了他的清雅吟咏，给人以文学的愉悦和启发。
整首诗以红芙蓉为引子，通过对芙蓉的描写，表达了对宋震的景仰之情，以及对自然美和文学艺术的赞美。通过细腻的描写和深刻的意境，贯休将自然与文学相融合，创作出一首充满美感和抒发情感的佳作。
贯休的诗：
相关诗词：
句 (jù)
鳌头浪蹙掀天白，鲸目光烧半海红。
（见宋吴垧《五总志》）（按：《全唐诗》卷八五一据《增修诗话总龟》卷八收「唐末蜀沙门」尔鸟逸句二，与此二句全同，惟前後互乙。
今考僧尔鸟未见唐人记载。
「鸾」字离作「、鸟」二字，与「尔鸟」二字字形极相近。
可知「僧尔鸟」必为「僧鸾」之形讹，非另有其人。
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药（一见《宋之问集》） (yào yī jiàn 《 sòng zhī wèn jí 》 )
有嘉（宋作「卉」）秘神仙，君臣有礼焉。
忻当苦口喻，不畏入肠偏。
扁鹊功成日，神农定器然（宋作「品年」）。
丹成如可待，鷄犬自闻天。
（《文苑英华》三二七《花木》。
此诗在宋之问《春泉洗药》後，缺姓名，据目录作陈润。
）。
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鄂州使至窦七副使中丞（《王》作「窦巩中丞副使」）见示与元（《王》此下有「稹」字）相公献酬之什鄙人（《王》作「余顷」）任户部尚书时（《王》作「日」）中丞是当司员外郎每示（《王》作「有」）篇章多相唱和今因 (è zhōu shǐ zhì dòu qī fù shǐ zhōng chéng 《 wáng 》 zuò 「 dòu gǒng zhōng chéng fù shǐ 」 jiàn shì yǔ yuán 《 wáng 》 cǐ xià yǒu 「 zhěn 」 zì xiàng gong xiàn chóu zhī shén bǐ rén 《 wáng 》 zuò 「 yú qǐng 」 rèn hù bù shàng shū shí 《 wáng 》 zuò 「 rì 」 zhōng chéng shì dāng sī yuán wài láng měi shì 《 wáng 》 zuò 「 yǒu 」 piān zhāng duō xiàng chàng hè jīn yīn)
仙吏秦城别，新诗鄂渚来。
才推今八[斗]（米）（从《王》改），职副旧三台。
雕镂心偏许，缄封手自开。
何年相赠答，却得在中台。
（录自《四部丛刊续编》影宋本《窦氏联珠集》，以王安石《唐百家诗选》〖简作《王》〗卷十四所录诗相校。
）（按：《全唐诗》卷三三四收此诗，题仅作《和寄窦七中丞》，诗中有误字，故重录之。
同卷同人《秋怀寄钱侍郎》，《唐百寄诗选》作《郢城秋怀寄江州钱徽侍郎》，附记於此，以备徵考。
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访毛女（见《宋诗纪事》引《翰府名谈》。按《全唐诗》卷八百六十三作毛女正美诗。此诗第二句「又编栗叶作罗襦」，「作」，《全唐诗》作「代」。三句「有时问着秦宫事」，「着」，《全唐诗》作「却」。四句「笑捻仙花 (fǎng máo nǚ （ jiàn 《 sòng shī jì shì 》 yǐn 《 hàn fǔ míng tán 》 。 àn 《 quán táng shī 》 juàn bā bǎi liù shí sān zuò máo nǚ zhèng měi shī 。 cǐ shī dì èr jù 「 yòu biān lì yè zuò luó rú 」 ， 「 zuò 」 ， 《 quán táng shī 》 zuò 「 dài 」 。 sān jù 「 yǒu shí wèn zhe qín gōng shì 」 ， 「 zhe 」 ， 《 quán táng shī 》 zuò 「 què 」 。 sì jù 「 xiào niǎn xiān huā)
空。
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看牡丹（见《唐僧弘秀集》卷五。按《全唐诗》作僧谦光诗，题作《赏牡丹应教》。诗中「毳」字，《全唐诗》作「衲」，「趣」作「事」，） (kàn mǔ dān jiàn 《 táng sēng hóng xiù jí 》 juàn wǔ 。 àn 《 quán táng shī 》 zuò sēng qiān guāng shī ， tí zuò 《 shǎng mǔ dān yìng jiào 》 。 shī zhōng 「 cuì 」 zì ， 《 quán táng shī 》 zuò 「 nà 」 ， 「 qù 」 zuò 「 shì 」 ， )
空（「髪」作「鬓」，「是」作「似」，「曳」作「异」，「晚」作「晓」，「待」作「对」。
谦光，金陵人，有才辩。
〖《全唐诗续补遗》卷十五据《分门纂类唐歌诗》、《唐诗纪事》卷七六录此则，今删彼存外。
《全唐诗》作谦光，所据为陶岳《五代史补》卷五。
另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗。
〗）。
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题石水涧 (tí shí shuǐ jiàn)
银河洒落翠光冷，一派回环[湛]（淡）晚晖。
几恨却为顽石尵，琉璃滑处玉花飞。
（见《宋诗纪事》卷五引明李蔉辑《宋艺圃集》。
）（见《宋艺圃集》卷一，又见《增修诗话总龟》卷四四引《翰府名谈》。
「淡」，二书皆作「湛」，今据改。
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华阴道中逢月出 (huá yīn dào zhōng féng yuè chū)
未离海底（《藏一话腴》作「峤」）千山黑（《扪蝨新话》作「暗」），才到天中（《扪蝨新话》作「中天」、《藏一话腴》作「天心」）万国明。
（见《後山诗话》，校以《说郛》本《藏一话腴》、陈善《扪蝨新话》卷二。
题从《扪蝨新话》。
《藏一话腴》谓此二句系国史据《日诗》）润色之。
（按：宋人均记载匡胤二诗为其微时作。
若可信，当作於晋汉之际。
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云门寺（《禅》作「归云门」） (yún mén sì 《 chán 》 zuò 「 guī yún mén 」 )
湖边归鹤（《禅》作「雁」）唳寥泬，僧房半倚秦峰缺。
云生幽石何逍遥，泉去疎林几呜咽。
天寒猛虎叫岩月（《禅》作「雪」），松下无人空有雪（《禅》作「月」）。
千年像教人不闻，烧（《禅》作「焚」）香独为鬼神说。
（见《会稽掇英总集》卷七，以《古今禅藻集》卷三相校）。
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留题云门（一作「秦望山」） (liú tí yún mén yī zuò 「 qín wàng shān 」 )
绝顶高峯（一作「山」）路不分。
岚烟（一作「烟岚」）长锁绿苔纹。
弥猴推落临（一作「悬」）崖石。
打破（一作「落」）下方遮日云。
（《万首唐人绝句》十一、《古今图书集成·山川典》一○五《秦望山部》）（北宋孔延之编《会稽掇献总集》卷六已收此诗。
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养生铭（《悦心集》题作《摄生咏》） (yǎng shēng míng 《 yuè xīn jí 》 tí zuò 《 shè shēng yǒng 》 )
怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲（《悦心集》作「虚」）心易役，气弱病相侵。
勿被（《悦心集》作「使」）悲懽（《悦心集》作「观」）极，当令饭（《悦心集》作「饮」）食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥（《悦心集》作「夜」）寝鸣云（《悦心集》作「雷」）鼓，（《悦心集》注：「谓叩齿。
」）寅（《悦心集》作「晨」）兴潄玉津。
（《悦心集》注：「谓燕唾。
」）妖邪（《悦心集》作「神」）难犯己，精气自全身。
若要无诸（《悦心集》作「百」）病，常当节五辛。
安神直悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论（《悦心集》作「言」）命，修行本在人。
若能（《悦心集》作「时时」）遵此理，平地可朝真。
（旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
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平仄仄平平仄仄，仄○平仄仄平平。
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