tí huái sù shàng rén cǎo shū
题怀素上人草书 🔈
志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。
醉来信手两三行，醒後却书书不得。
仄仄平平平仄仄，仄仄平仄仄平仄。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄仄。
志在新奇無定則，古瘦灕纚半無墨。
醉來信手兩三行，醒後却書書不得。
仄仄平平平仄仄，仄仄平仄仄平仄。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄仄。
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译文：
我追求的是新奇和不确定的目标，我身上的文字仿佛枯瘦的墨笔，几乎没有墨迹。
醉时随手写下几行文字，醒来后却写不出一本书。
赏析：
这首诗《题怀素上人草书》由许瑶创作，表达了诗人对怀素上人草书的赞美之情以及对艺术创作的热情和无奈。诗中采用了草书的艺术表现方式，以及自己创作时的心境，展现了一种文学与艺术的融合。
首句“志在新奇无定则”表明了诗人的志向，他追求艺术创作中的新颖和创新，但也意味着创作过程中没有固定的规则和路径。接着描述了怀素上人草书“古瘦漓纚半无墨”，这里的“瘦漓纚”形象地描绘了草书的瘦长特点，而“半无墨”则暗示了怀素上人草书的精湛程度，墨迹稀疏，意境深远。
接下来的两句“醉来信手两三行，醒后却书书不得”则表现出了诗人创作时的心情。在醉酒时，诗人能信手涂鸦出两三行草书，似乎灵感迸发，毫不费力，但酒醒后，却无法再书写出如此出色的草书。这反映出艺术创作往往伴随着特定的情感状态和心境，而无法随意操控。
总的来说，这首诗以草书为载体，表达了诗人对怀素上人草书的钦佩之情，同时也反映了艺术创作的不易和创作者的内心矛盾。通过草书的艺术形式，诗人将自己的情感与创作过程巧妙地融合在一起，给人以深刻的艺术享受。
标签: 艺术赞美、创作心情
相关诗词：
怀素上人草书歌 (huái sù shàng rén cǎo shū gē)
楚僧怀素工草书，古法尽能新有余。
神清骨竦意真率，醉来为我挥健笔。
始从破体变风姿，一一花开春景迟。
忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。
驰毫骤墨剧奔驷，满座失声看不及。
心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。
人人细问此中妙，怀素自言初不知。
仄仄平平平仄仄，仄仄平仄仄平仄。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄仄。
题草书洗兵马 (tí cǎo shū xǐ bīng mǎ)
诸将收功日，山东平定时。
妙须怀素笔，草出少陵诗。
风雨驱驰疾，龙蛇变化宜。
何当崖石上，见写次山碑。
仄仄平平平仄仄，仄仄平仄仄平仄。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄仄。
句 (jù)
人人来问此中妙，怀素自云初不知。
（见明汪珂玉《汪氏珊瑚网法书题跋》卷二《藏真草书清净经》附刘世昌跋引）（按：《全唐诗》卷八○八收怀素诗二首，传云：「怀素，京兆人，从玄奘法师出家，上元三年，诏住西太原寺，寻归西京。
以草书名。
」此传实将同名之另一僧事迹误入。
玄奘法嗣怀素，事迹详《开元释教录》卷九，《宋高僧传》卷十四，精於四分律，未闻其能诗善书。
所收二诗，皆以草书名世之长沙僧怀素作。
《题张僧繇醉僧图》，出《图画见闻志》卷五：「又僧繇曾作《醉僧图》传於世，长沙僧怀素有诗云〖略。
〗」又米芾《书史》云：「怀素草书『祝融高座对寒峰』绿绢帖两行，此字最佳，石紫微常刻石。
」所引一句，即《寄衡岳僧》之首句。
《沅湘耆旧集》卷十收二诗归长沙草书僧，是。
）。
仄仄平平平仄仄，仄仄平仄仄平仄。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄仄。
题怀素台 (tí huái sù tái)
昔时怀素屋，临郭少埃氛。
草没栽蕉地，云藏瘗笔坟。
年深碑不坏，名重世间闻。
钗服吾能识，犹如已见君。
仄仄平平平仄仄，仄仄平仄仄平仄。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄仄。
怀素上人草书歌 (huái sù shàng rén cǎo shū gē)
衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万余仞。
此中灵秀衆所知，草书独有怀素奇。
怀素身长五尺四，嚼汤诵呪吁可畏。
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。
或粉壁，或彩牋，蒲葵绢素何相鲜。
忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。
寒猨饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。
峥嵘蹙出海上山，突兀状成湖畔石。
一纵又一横，一欹又一倾。
临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。
我牧此州喜相识，又见草书多慧力。
怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。
仄仄平平平仄仄，仄仄平仄仄平仄。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄仄。
题怀素酒狂贴後 (tí huái sù jiǔ kuáng tiē hòu)
十年挥素学临池，始识王公学卫非。
草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。
仄仄平平平仄仄，仄仄平仄仄平仄。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄仄。
题怀素自序卷後 (tí huái sù zì xù juàn hòu)
狂僧草圣继张颠，卷後兼题大历年。
堪与儒门为至宝，武功家世久相传。
仄仄平平平仄仄，仄仄平仄仄平仄。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄仄。