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“骑台九日登临处”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“骑台九日登临处”出自哪首诗？

答案： “骑台九日登临处”出自： 宋代 陈师道的 《九月八日夜雨留智叔》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： qí tái jiǔ rì dēng lín chù ，诗句平仄： ○平仄仄平○仄 。

问题2：“骑台九日登临处”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“骑台九日登临处”已经是第一句了。

问题3：“骑台九日登临处”的下一句是什么？

答案： “骑台九日登临处”的下一句是： 只有归人醉扶路 , 诗句拼音为： zhǐ yǒu guī rén zuì fú lù ，诗句平仄：仄仄平平仄平仄。

“骑台九日登临处”全诗

九月八日夜雨留智叔 (jiǔ yuè bā rì yè yǔ liú zhì shū)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

骑台九日登临处，只有归人醉扶路。
千年二谢孰可代，我每苦留君只去。
花粗且为前人惜，曲误不解丞卿怒。
只消着帽受西风，不待风流到新句。

○平仄仄平○仄，仄仄平平仄平仄。
平平仄仄仄仄仄，仄仄仄○平仄仄。
平平○平平平仄，仄仄仄仄平平仄。
仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄平仄。

qí tái jiǔ rì dēng lín chù ， zhǐ yǒu guī rén zuì fú lù 。
qiān nián èr xiè shú kě dài ， wǒ měi kǔ liú jūn zhī qù 。
huā cū qiě wèi qián rén xī ， qū wù bù jiě chéng qīng nù 。
zhī xiāo zhe mào shòu xī fēng ， bù dài fēng liú dào xīn jù 。

“骑台九日登临处”繁体原文

九月八日夜雨留智叔

騎臺九日登臨處，只有歸人醉扶路。
千年二謝孰可代，我每苦留君只去。
花粗且爲前人惜，曲誤不解丞卿怒。
只消著帽受西風，不待風流到新句。

“骑台九日登临处”韵律对照

○平仄仄平○仄，仄仄平平仄平仄。
骑台九日登临处，只有归人醉扶路。

平平仄仄仄仄仄，仄仄仄○平仄仄。
千年二谢孰可代，我每苦留君只去。

平平○平平平仄，仄仄仄仄平平仄。
花粗且为前人惜，曲误不解丞卿怒。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄平仄。
只消着帽受西风，不待风流到新句。

“骑台九日登临处”全诗注音

qí tái jiǔ rì dēng lín chù ， zhǐ yǒu guī rén zuì fú lù 。

骑台九日登临处，只有归人醉扶路。

qiān nián èr xiè shú kě dài ， wǒ měi kǔ liú jūn zhī qù 。

千年二谢孰可代，我每苦留君只去。

huā cū qiě wèi qián rén xī ， qū wù bù jiě chéng qīng nù 。

花粗且为前人惜，曲误不解丞卿怒。

zhī xiāo zhe mào shòu xī fēng ， bù dài fēng liú dào xīn jù 。

只消着帽受西风，不待风流到新句。

“骑台九日登临处”全诗翻译

译文：
骑着马，九天爬上山巅，只有我这个归人因为醉了，才需要别人搀扶着走路。
千年岁月中，二谢的感激有谁能够代替呢？我每次都苦苦挽留你，只想让你留下。
花儿虽美丽，但也要为前人惋惜，曲解误解了丞相的怒火。
只要戴上帽子，就能抵挡住西风的吹袭，不需要风度来掩饰新的句子。
全文总结：诗人在登临之际，因为醉酒需要他人搀扶，表现出对友人的不舍和感激之情。他常常苦苦挽留友人，希望对方能留下，但也要为历史名人怀念花朵、曲解丞相怒火等事情感到惋惜。最后，他强调只需戴上帽子就能抵挡住风寒，不需要太过在意风雅的表现。

“骑台九日登临处”总结赏析

这首诗《九月八日夜雨留智叔》是陈师道的作品，它表现了诗人在九月的一个夜晚，因雨而留住了朋友智叔，与他共饮酒。以下是对这首诗的赏析：
这首诗的主题是友情与别离，以及对逝去时光的感怀。诗人在九月的夜晚，站在骑台上，与智叔相聚。诗中的“只有归人醉扶路”表现了智叔已经有了归程，但由于诗人的挽留，他不得不继续饮酒，无法离去。
诗中提到“千年二谢孰可代”，意味着千年来的离别与重逢，谁能够代替这种情感的交织。诗人感叹自己常常留住朋友，而自己却孤独一人，每每留别他人，深感寂寞。
诗中的“花粗且为前人惜”以及“曲误不解丞卿怒”表达了对逝去时光的愧疚，认为自己没有珍惜过往的时光，曾经的机会和友情已经荒废。
最后两句“只消着帽受西风，不待风流到新句”，表示诗人不再寻求更多的诗句和华丽的表达，他只想简单地与友人共饮，感受风的拂过。这强调了友情与真诚的重要性，而不仅仅是文字的华丽。

“骑台九日登临处”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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