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“何必遨头出”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“何必遨头出”出自哪首诗？

答案： “何必遨头出”出自： 宋代 苏轼的 《卧病弥月闻垂云花开顺闍黎以诗见招次韵答之》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： hé bì áo tóu chū ，诗句平仄： 平仄平平仄 。

问题2：“何必遨头出”的上一句是什么？

答案： “何必遨头出”的上一句是： 老醉不成颠 , 诗句拼音为： lǎo zuì bù chéng diān ，诗句平仄： 平仄平平仄 。

问题3：“何必遨头出”的下一句是什么？

答案： “何必遨头出”的下一句是： 湖中有散仙 , 诗句拼音为： hú zhōng yǒu sàn xiān ，诗句平仄：平○仄仄平。

“何必遨头出”全诗

卧病弥月闻垂云花开顺闍黎以诗见招次韵答之 (wò bìng mí yuè wén chuí yún huā kāi shùn dū lí yǐ shī jiàn zhāo cì yùn dá zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

道人心似水，不碍照花妍。
宴座春强半，清阴月屡迁。
平生无起灭，一念有陈鲜。
嫋嫋风枝举，离离日萼蔫。
病吟终少味，老醉不成颠。
何必遨头出，湖中有散仙。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，○○仄仄平。
仄○平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平○仄仄平。

dào rén xīn sì shuǐ ， bù ài zhào huā yán 。
yàn zuò chūn qiáng bàn ， qīng yīn yuè lǚ qiān 。
píng shēng wú qǐ miè ， yī niàn yǒu chén xiān 。
niǎo niǎo fēng zhī jǔ ， lí lí rì è niān 。
bìng yín zhōng shǎo wèi ， lǎo zuì bù chéng diān 。
hé bì áo tóu chū ， hú zhōng yǒu sàn xiān 。

“何必遨头出”繁体原文

卧病彌月聞垂雲花開順闍黎以詩見招次韵答之

道人心似水，不礙照花妍。
宴座春强半，清陰月屢遷。
平生無起滅，一念有陳鮮。
嫋嫋風枝舉，離離日萼蔫。
病吟終少味，老醉不成顛。
何必遨頭出，湖中有散仙。

“何必遨头出”韵律对照

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
道人心似水，不碍照花妍。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
宴座春强半，清阴月屡迁。

平平平仄仄，仄仄仄平○。
平生无起灭，一念有陈鲜。

仄仄平平仄，○○仄仄平。
嫋嫋风枝举，离离日萼蔫。

仄○平仄仄，仄仄仄平平。
病吟终少味，老醉不成颠。

平仄平平仄，平○仄仄平。
何必遨头出，湖中有散仙。

“何必遨头出”全诗注音

dào rén xīn sì shuǐ ， bù ài zhào huā yán 。

道人心似水，不碍照花妍。

yàn zuò chūn qiáng bàn ， qīng yīn yuè lǚ qiān 。

宴座春强半，清阴月屡迁。

píng shēng wú qǐ miè ， yī niàn yǒu chén xiān 。

平生无起灭，一念有陈鲜。

niǎo niǎo fēng zhī jǔ ， lí lí rì è niān 。

嫋嫋风枝举，离离日萼蔫。

bìng yín zhōng shǎo wèi ， lǎo zuì bù chéng diān 。

病吟终少味，老醉不成颠。

hé bì áo tóu chū ， hú zhōng yǒu sàn xiān 。

何必遨头出，湖中有散仙。

“何必遨头出”全诗翻译

译文：
道士的心境宛如水，不受花儿艳丽的光芒所阻碍。
宴席上春意盎然，但清凉的阴影往往转移不定。
一生中没有起伏与消逝，只有一个念头带来的鲜活体验。
细细的风枝摇曳，离离的花瓣凋谢。
病态的吟唱渐渐失去味道，老年的醉意无法达到狂颠的程度。
何必追求名利出世间，湖中已有散仙存在。

“何必遨头出”总结赏析

赏析：: 这首诗是苏轼创作的一首七言绝句，表达了作者在病榻上，通过心灵的宁静和对自然的感悟，达到超越生老病死的境界，颇具禅意。
首句“道人心似水，不碍照花妍”通过“道人心似水”的比喻，表达了道人心境宁静如水，不受外界花妍的干扰。这里“照花妍”意指对花妍景象的欣赏。
第二句“宴座春强半，清阴月屡迁”描述了宴会场景中，春天盛开的花儿与明亮的月光。这里描绘了一幅美丽的画面，突出了诗中的清新氛围。
接着，“平生无起灭，一念有陈鲜”，强调了道人心境的恒久和深刻，与外在事物的短暂相对比。
诗的后半部分描写了风吹动花枝，太阳升落的景象，以及作者在病榻上的吟咏和酒醉，都表现了诗人身临绝境，但仍然能欣赏自然和生活之美，达到了超脱尘世的境界。
最后两句“何必遨头出，湖中有散仙”表达了作者不愿追求外在的名利和享乐，而认为内心的宁静和自然景色已经足够令人陶醉，与“湖中有散仙”相对应，显示出一种超然的态度。

“何必遨头出”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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