“勇据臯比作歌颂”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“勇据臯比作歌颂”出自哪首诗?

答案:勇据臯比作歌颂”出自: 宋代 方回 《次韵汪以南教授美康使君新政因及贱迹四首 其三》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yǒng jù gāo bǐ zuò gē sòng ,诗句平仄: 仄仄平仄仄平仄

问题2:“勇据臯比作歌颂”的上一句是什么?

答案:勇据臯比作歌颂”的上一句是: 定许青门老邵平 , 诗句拼音为: dìng xǔ qīng mén lǎo shào píng ,诗句平仄: 仄仄平仄仄平仄

问题3:“勇据臯比作歌颂”的下一句是什么?

答案:勇据臯比作歌颂”的下一句是: 依稀駉駜似难赓 , 诗句拼音为: yī xī jiōng bì sì nán gēng ,诗句平仄:平平平仄仄平平

“勇据臯比作歌颂”全诗

次韵汪以南教授美康使君新政因及贱迹四首 其三 (cì yùn wāng yǐ nán jiào shòu měi kāng shǐ jūn xīn zhèng yīn jí jiàn jì sì shǒu qí sān)

朝代:宋    作者: 方回

汉廷久已推三杰,鲁国终难致两生。
云雨蛟龙真有势,风霜草木易无情。
小迟玉玺徵黄霸,定许青门老邵平。
勇据臯比作歌颂,依稀駉駜似难赓。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平仄仄平仄,平平平仄仄平平。

hàn tíng jiǔ yǐ tuī sān jié , lǔ guó zhōng nán zhì liǎng shēng 。
yún yǔ jiāo lóng zhēn yǒu shì , fēng shuāng cǎo mù yì wú qíng 。
xiǎo chí yù xǐ zhǐ huáng bà , dìng xǔ qīng mén lǎo shào píng 。
yǒng jù gāo bǐ zuò gē sòng , yī xī jiōng bì sì nán gēng 。

“勇据臯比作歌颂”繁体原文

次韻汪以南教授美康使君新政因及賤迹四首 其三

漢廷久已推三傑,魯國終難致兩生。
雲雨蛟龍真有勢,風霜草木易無情。
小遲玉璽徵黄霸,定許青門老邵平。
勇據臯比作歌頌,依稀駉駜似難賡。

“勇据臯比作歌颂”韵律对照

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
汉廷久已推三杰,鲁国终难致两生。

平仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
云雨蛟龙真有势,风霜草木易无情。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
小迟玉玺徵黄霸,定许青门老邵平。

仄仄平仄仄平仄,平平平仄仄平平。
勇据臯比作歌颂,依稀駉駜似难赓。

“勇据臯比作歌颂”全诗注音

hàn tíng jiǔ yǐ tuī sān jié , lǔ guó zhōng nán zhì liǎng shēng 。

汉廷久已推三杰,鲁国终难致两生。

yún yǔ jiāo lóng zhēn yǒu shì , fēng shuāng cǎo mù yì wú qíng 。

云雨蛟龙真有势,风霜草木易无情。

xiǎo chí yù xǐ zhǐ huáng bà , dìng xǔ qīng mén lǎo shào píng 。

小迟玉玺徵黄霸,定许青门老邵平。

yǒng jù gāo bǐ zuò gē sòng , yī xī jiōng bì sì nán gēng 。

勇据臯比作歌颂,依稀駉駜似难赓。

“勇据臯比作歌颂”全诗翻译

译文:

汉廷长久以来推崇三位杰出之士,然鲁国却难以产生两位能够长寿的贤人。
像云雨间的蛟龙一样,真正拥有强大势力;而风霜侵袭下的草木,却难以避免无情的毁损。
稍纵即逝的时机,如同玉玺传给黄霸,最终归属于老邵平;而英勇地屹立在臯比山的人,被许定为歌颂的对象,尽管有些模糊,仿佛难以继续超越。

总结:

这首诗讲述了汉廷崇尚英雄豪杰,但鲁国却难以培养出杰出的人才。诗中通过描绘蛟龙和草木的对比,以及玉玺的传递,表达了时间易逝、机遇稍纵即逝的主题。最后,诗人赞美了在臯比山上勇敢站立的人,但也暗示着超越前人的难题。

“勇据臯比作歌颂”诗句作者方回介绍:

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,後随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德佑二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归後仍旧任。前後在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官後所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。更多...

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