“云虞臯入罗喜洞後作此歌”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“云虞臯入罗喜洞後作此歌”出自哪首诗?
答案: “云虞臯入罗喜洞後作此歌”出自: 唐代 虞臯的 《歌(故人朱当敏归时,臯及宾客皆送之。至洞门,客以尺八击玉磬,臯和而歌云云。歌毕,忽然俱去。)》, 诗句拼音为: yún yú gāo rù luó xǐ dòng hòu zuò cǐ gē 。
问题2:“云虞臯入罗喜洞後作此歌”的上一句是什么?
答案:
“云虞臯入罗喜洞後作此歌”的上一句是: (《全五代诗》八七引《榕阴新简》)(〖1〗《全闽诗话》卷八、《十国春秋》卷九九引《榕阴新检》 , 诗句拼音为: ( 《 quán wǔ dài shī 》 bā qī yǐn 《 róng yīn xīn jiǎn 》 ) ( 〖 1 〗 《 quán mǐn shī huà 》 juàn bā 、 《 shí guó chūn qiū 》 juàn jiǔ jiǔ yǐn 《 róng yīn xīn jiǎn 》
。
问题3:“云虞臯入罗喜洞後作此歌”的下一句是什么?
答案: “云虞臯入罗喜洞後作此歌”的下一句是: 及出洞已为明洪武十二年 , 诗句拼音为: jí chū dòng yǐ wèi míng hóng wǔ shí èr nián ,诗句平仄:。
“云虞臯入罗喜洞後作此歌”全诗
歌(故人朱当敏归时,臯及宾客皆送之。至洞门,客以尺八击玉磬,臯和而歌云云。歌毕,忽然俱去。) (gē gù rén zhū dāng mǐn guī shí , gāo jí bīn kè jiē sòng zhī 。 zhì dòng mén , kè yǐ chǐ bā jī yù qìng , gāo hé ér gē yún yún 。 gē bì , hū rán jù qù 。 )
朝为雄兮暮为雌,天地终尽兮人生几时。
(《全五代诗》八七引《榕阴新简》)(〖1〗《全闽诗话》卷八、《十国春秋》卷九九引《榕阴新检》,云虞臯入罗喜洞後作此歌,及出洞已为明洪武十二年,则此诗显出明人附会。
)。
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“云虞臯入罗喜洞後作此歌”繁体原文
歌(故人朱當敏歸時,臯及賓客皆送之。至洞門,客以尺八擊玉磬,臯和而歌云云。歌畢,忽然俱去。)
朝爲雄兮暮爲雌,天地終盡兮人生幾時。
(《全五代詩》八七引《榕陰新簡》)(〖1〗《全閩詩話》卷八、《十國春秋》卷九九引《榕陰新檢》,云虞臯入羅喜洞後作此歌,及出洞已爲明洪武十二年,則此詩顯出明人附會。
)。
“云虞臯入罗喜洞後作此歌”全诗注音
朝为雄兮暮为雌,天地终尽兮人生几时。
(《全五代诗》八七引《榕阴新简》)(〖1〗《全闽诗话》卷八、《十国春秋》卷九九引《榕阴新检》,云虞臯入罗喜洞後作此歌,及出洞已为明洪武十二年,则此诗显出明人附会。
)。
“云虞臯入罗喜洞後作此歌”全诗翻译
译文:
朝天是雄壮的,傍晚则变得柔弱如雌性,天地的永恒终将终结,人生又能延续多久呢?这是《全五代诗》中的一首引用自《榕阴新简》的诗作。《全闽诗话》卷八和《十国春秋》卷九九都引用了《榕阴新检》,记载说虞臯进入罗喜洞之后写下了这首诗,而他从洞中出来时,已经是明朝洪武十二年。因此,这首诗显示出明代的作者对虞臯的想象和臆测。
“云虞臯入罗喜洞後作此歌”总结赏析
赏析:《歌(故人朱当敏归时,臯及宾客皆送之。至洞门,客以尺八击玉磬,臯和而歌云云。歌毕,忽然俱去。)》是虞臯创作的一首诗歌,反映了人生的无常和生死的真理。这首诗的主题围绕着人生的短暂和无常展开,通过故事情节的叙述,深刻表达了这一主题。
诗中的“朝为雄兮暮为雌”一句,通过雄雌之别暗示了人生的阴阳变化,一切事物都有生老病死的过程,从强盛到衰弱,从活跃到沉寂,生命无法永恒不变。
“天地终尽兮人生几时”,这句话强调了宇宙和人生都会有尽头。无论是宇宙的终结还是个体的生命终结,都是不可避免的命运,人生是短暂而宝贵的。
整首诗通过朴素的语言,表达了深刻的哲理,反映了虞臯对生命和时光流转的深刻思考。诗中的情节也增加了故事性,让读者更容易产生共鸣。
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