“至乐山中”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“至乐山中”出自哪首诗?
答案: “至乐山中”出自: 宋代 黄庭坚的 《清闲处士颂》, 诗句拼音为: zhì lè shān zhōng 。
问题2:“至乐山中”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“至乐山中”已经是第一句了。
问题3:“至乐山中”的下一句是什么?
答案: “至乐山中”的下一句是: 嘉木之樾 , 诗句拼音为: jiā mù zhī yuè ,诗句平仄:平仄平仄。
“至乐山中”全诗
清闲处士颂 (qīng xián chǔ shì sòng)
至乐山中,嘉木之樾。
有人天游,风云为马,鸥鹭为舟。
有诗客李发,字之曰清闲处士。
而蜀有豪士王当,以为盖谢敷之流。
其清也不登市井之陇,其闲也不齅王公之鈎。
傲睨万物,逍遥一丘。
身与长松共老,名与北斗俱休。
涪翁曰名之不称实也久矣,吾子何以是为哉。
书潞则失涿,谓鹰则化鸠。
故一以我为马,一以我为牛。
盖有有其实而不受,亦有无其实而固求者也。
常试为吾子道清闲之致乎。
水之为物,甚寒而极清。
鬰为坚冰,得温而释,遍利诸生。
云之为物,无心而出岫穴。
风休雨息,反一无迹。
我观古人,以是为则。
若夫污泥浊水,与蛙同生,不溷其清。
自操井臼,日耕荒徼,未尝不闲。
惟有道者能藏於天,吾子何处焉。
清闲曰我无所用於世,而从所好。
惟水云与之忘老,何敢以为有道。
涪翁曰舐痔十乘,曹商自优,非君清流。
商财计得白圭,拟国以闲为慝。
虽然同一大梦,达者先觉。
方在蚁垤,忧乐计校也。
世无公孙侨孔仲尼,谁辨梦觉。
亦曰举世溷浊,惟我独清。
万法本闲,而人自扰扰尔。
仄仄平○,平仄平仄。
仄平平平,平平平仄,平仄平平。
仄平仄仄仄,仄平仄平○仄仄。
平仄仄平仄○○,仄平仄仄平平平。
○平仄仄平仄仄平仄,○○仄仄仄○平平平。
仄仄仄仄,平平仄平。
平仄○平仄仄,平仄仄仄平平。
平平仄平平仄○仄仄仄仄,平仄平仄仄平平。
平仄仄仄仄,仄平仄仄平。
仄仄仄仄平仄,仄仄仄平平。
仄仄仄○仄平仄仄,仄仄平○仄平仄平仄仄。
平仄平平仄仄平○平仄平。
仄平平仄,仄平平仄平。
仄平平平,仄平平仄,仄仄平平。
平平平仄,平平平仄仄仄。
平平仄仄,仄仄平仄。
仄○仄平,仄仄平仄。
仄平○○仄仄,仄平平平,仄○○平。
仄○仄仄,仄平平○,仄平仄○。
平仄仄仄平○平平,平仄平仄平。
平○仄仄平仄仄平仄,平○仄仄。
平仄平仄平仄仄,平仄仄平仄仄。
平平仄仄仄仄○,平平仄平,平平平平。
平平仄仄仄平,仄仄仄○平仄。
平平平仄仄仄,仄仄平仄。
平仄仄仄,平仄仄仄仄。
仄平平平平仄仄○,平仄仄仄。
仄仄仄仄○仄,平仄仄平。
仄仄仄○,平平仄仄仄仄。
“至乐山中”繁体原文
清閑處士頌
至樂山中,嘉木之樾。
有人天游,風雲爲馬,鷗鷺爲舟。
有詩客李發,字之曰清閒處士。
而蜀有豪士王當,以爲蓋謝敷之流。
其清也不登市井之隴,其閒也不齅王公之鈎。
傲睨萬物,逍遙一丘。
身與長松共老,名與北斗俱休。
涪翁曰名之不稱實也久矣,吾子何以是爲哉。
書潞則失涿,謂鷹則化鳩。
故一以我爲馬,一以我爲牛。
蓋有有其實而不受,亦有無其實而固求者也。
常試爲吾子道清閒之致乎。
水之爲物,甚寒而極清。
鬰爲堅冰,得溫而釋,遍利諸生。
雲之爲物,無心而出岫穴。
風休雨息,反一無跡。
我觀古人,以是爲則。
若夫汙泥濁水,與蛙同生,不溷其清。
自操井臼,日耕荒徼,未嘗不閒。
惟有道者能藏於天,吾子何處焉。
清閒曰我無所用於世,而從所好。
惟水雲與之忘老,何敢以爲有道。
涪翁曰舐痔十乘,曹商自優,非君清流。
商財計得白圭,擬國以閒爲慝。
雖然同一大夢,達者先覺。
方在蟻垤,憂樂計校也。
世無公孫僑孔仲尼,誰辨夢覺。
亦曰舉世溷濁,惟我獨清。
萬法本閒,而人自擾擾爾。
“至乐山中”全诗注音
至乐山中,嘉木之樾。
有人天游,风云为马,鸥鹭为舟。
有诗客李发,字之曰清闲处士。
而蜀有豪士王当,以为盖谢敷之流。
其清也不登市井之陇,其闲也不齅王公之鈎。
傲睨万物,逍遥一丘。
身与长松共老,名与北斗俱休。
涪翁曰名之不称实也久矣,吾子何以是为哉。
书潞则失涿,谓鹰则化鸠。
故一以我为马,一以我为牛。
盖有有其实而不受,亦有无其实而固求者也。
常试为吾子道清闲之致乎。
水之为物,甚寒而极清。
鬰为坚冰,得温而释,遍利诸生。
云之为物,无心而出岫穴。
风休雨息,反一无迹。
我观古人,以是为则。
若夫污泥浊水,与蛙同生,不溷其清。
自操井臼,日耕荒徼,未尝不闲。
惟有道者能藏於天,吾子何处焉。
清闲曰我无所用於世,而从所好。
惟水云与之忘老,何敢以为有道。
涪翁曰舐痔十乘,曹商自优,非君清流。
商财计得白圭,拟国以闲为慝。
虽然同一大梦,达者先觉。
方在蚁垤,忧乐计校也。
世无公孙侨孔仲尼,谁辨梦觉。
亦曰举世溷浊,惟我独清。
万法本闲,而人自扰扰尔。
“至乐山中”全诗翻译
译文:
至乐山中,有一片美丽的树木荫庇之地。有人像仙天般自在徜徉,风云为马,鸥鹭为舟。其中有一位诗客名叫李发,字号清闲处士。而蜀地上又有一位豪士名为王当,自认为是盖谢敷之流。他不卑不亢,不愿涉足市井的泥泞,也不会拘泥于王公的权谋。他傲视万物,独自在山丘上自得其乐,与高大的松树共度晚年,名声高悬如同北斗星一般。
涪翁称赞王当的名声虽久已不合实际,却一直以来难以替代,不知道吾子对此有何看法。他形容自己如同蜜蜂失去花朵一般,将王当比喻为雄鹰,却化作温文尔雅的鸽子。所以有人视他如马,有人则将他当作牛,对待他的态度各异。这是因为有些人看到他实力强大而敬而远之,也有人看不到他的本质,却一直追求着他。
然而,王当常试图向吾子解释他清闲的生活态度。他比喻水是极寒而又极为清澈的,冰雪在受到温暖后就会融化,给万物带来滋润。云是无心而自然形成的,风停雨息时又会消失无踪。王当观察古人,以此为自己的处世准则。他认为像混浊污泥和浑浊水一样,与蛙一同生活的人无法保持纯净。自从掌握了操井臼的技艺,日常务农耕耘于荒野,他从未忙碌过。只有真正拥有道德智慧的人才能深藏在宇宙之中,吾子不知该去何处寻找。
清闲者则表示自己不受世俗之物的束缚,只从心所喜爱的事物中寻求满足。但是,涪翁认为自己只是舔了舔痔疮就自以为身体十分健康,以及曹商自视甚高,都不是君子所追求的清高之流。他说虽然世间都是大梦,但只有达到真谛的人才能先觉。就像蚂蚁在蚁垤上忧愁和快乐的日子一样,人们对于忧乐的衡量方式也是各不相同。在这世间没有像公孙、侨、孔子、仲尼那样的圣人,能辨别梦境与觉醒。同样有人说:“世界都是浑浊混沌的,只有我独自清澈。”虽然万法本身是闲适的,但人们却让自己处于纷扰之中。
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