“拄杖子”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“拄杖子”出自哪首诗?

答案:拄杖子”出自: 宋代 释重显 《颂一百则 其六一》, 诗句拼音为: zhǔ zhàng zǐ

问题2:“拄杖子”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“拄杖子”已经是第一句了。

问题3:“拄杖子”的下一句是什么?

答案:拄杖子”的下一句是: 吞乾坤 , 诗句拼音为: tūn qián kūn ,诗句平仄:平平平

“拄杖子”全诗

颂一百则 其六一 (sòng yī bǎi zé qí liù yī)

朝代:宋    作者: 释重显

拄杖子,吞乾坤,徒说桃花浪奔。
烧尾者不在拏云攫雾,曝鳃者何必丧胆设魂。
拈了也,闻不闻,直须洒洒落落,休更纷纷纭纭。
七十二棒且轻恕,一百五十难放君。

仄仄仄,平平平,平仄平平○平。
○仄仄仄仄平平仄仄,仄平仄平仄○仄仄平。
平○仄,○仄○,仄平仄仄仄仄,平○平平平平。
仄仄仄仄○○仄,仄仄仄仄○仄平。

zhǔ zhàng zǐ , tūn qián kūn , tú shuō táo huā làng bēn 。
shāo wěi zhě bù zài ná yún jué wù , pù sāi zhě hé bì sàng dǎn shè hún 。
niān le yě , wén bù wén , zhí xū sǎ sǎ luò luò , xiū gèng fēn fēn yún yún 。
qī shí èr bàng qiě qīng shù , yī bǎi wǔ shí nán fàng jūn 。

“拄杖子”繁体原文

頌一百則 其六一

拄杖子,吞乾坤,徒說桃花浪奔。
燒尾者不在拏雲攫霧,曝鰓者何必喪膽設魂。
拈了也,聞不聞,直須灑灑落落,休更紛紛紜紜。
七十二棒且輕恕,一百五十難放君。

“拄杖子”全诗注音

zhǔ zhàng zǐ , tūn qián kūn , tú shuō táo huā làng bēn 。

拄杖子,吞乾坤,徒说桃花浪奔。

shāo wěi zhě bù zài ná yún jué wù , pù sāi zhě hé bì sàng dǎn shè hún 。

烧尾者不在拏云攫雾,曝鳃者何必丧胆设魂。

niān le yě , wén bù wén , zhí xū sǎ sǎ luò luò , xiū gèng fēn fēn yún yún 。

拈了也,闻不闻,直须洒洒落落,休更纷纷纭纭。

qī shí èr bàng qiě qīng shù , yī bǎi wǔ shí nán fàng jūn 。

七十二棒且轻恕,一百五十难放君。

“拄杖子”全诗翻译

译文:
拄着杖子,包容天地,只是说说桃花浪迹。
焚烧尾巴者已不在,不必争夺云雾,而沮丧心灵。
捻了也好,听不听得见,只需自在自然,不再纷纷扰扰。
七十二棒也算宽容,一百五十棍难让君子轻易释放。

全诗概括:诗中描绘了一个拄着杖子的人,他能够容纳天地万物,却只是随意谈论桃花的飘逸。接着提到焚烧自己尾巴的人已经离去,无需为争夺虚幻的事物而感到失落。人们纷纷扰扰,而他希望自己能够自由自在。最后,以七十二棒和一百五十棍来暗喻对待他人错误的容忍程度。

“拄杖子”总结赏析

赏析::
这首诗《颂一百则 其六一》以诙谐幽默的笔调,描述了一个拄杖子的场景,抒发了作者对人生境遇的深刻领悟和豁达态度。作者以风趣诙谐的语言表现了一种洒脱豁达的心境,通过对自然和人生现象的妙趣悠然的解释,展现了对人生坎坷和波折的一种豁达态度。
这首诗可以标签为: 幽默、人生态度。

“拄杖子”诗句作者释重显介绍:

释重显(九八○~一○五二),字隐之,俗姓李,号明觉大师,遂宁(今属四川)人。早年於益州普安寺出家,以释仁铣爲师。出游荆渚间,又北游至复州,从北塔祚禅师学五年。真宗天禧中至灵隐(《三宝赞》自序),滞留数年,後主明州雪窦寺。仁宗皇佑四年卒,年七十三。有《祖英集》两卷、《瀑泉集》、《拈古集》各一卷。《禅林僧宝传》卷一一有传。 重显诗,据《四部丛刊续编》影印铁琴铜剑楼藏宋刊本《祖英集》、《颂古集》爲底本。《祖英集》校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),《颂古集》校以元至正二年大明寺住持释海岛刊本(简称元刊本),编爲三卷。更多...

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