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“衰年此日仍爲客”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“衰年此日仍爲客”出自哪首诗？

答案： “衰年此日仍爲客”出自： 宋代 陈师道的 《次韵春怀》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： lǎo xíng yǐ jù bì xī tòng ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“衰年此日仍爲客”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“衰年此日仍爲客”已经是第一句了。

问题3：“衰年此日仍爲客”的下一句是什么？

答案： “衰年此日仍爲客”的下一句是： 春事无多樱笋来 , 诗句拼音为： chūn shì wú duō yīng sǔn lái ，诗句平仄：平仄平平平仄平。

“衰年此日仍爲客”全诗

次韵春怀 (cì yùn chūn huái)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

老形已具臂膝痛，春事无多樱笋来。
败絮不温生虮虱，大杯覆酒着尘埃。
衰年此日仍为客，旧国当时只废台。
河岭尚堪供极目，少年为句未须哀。

仄平仄仄仄仄仄，平仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平仄仄仄，仄平平仄仄平平。

lǎo xíng yǐ jù bì xī tòng ， chūn shì wú duō yīng sǔn lái 。
bài xù bù wēn shēng jǐ shī ， dà bēi fù jiǔ zhe chén āi 。
shuāi nián cǐ rì réng wèi kè ， jiù guó dāng shí zhī fèi tái 。
hé lǐng shàng kān gòng jí mù ， shào nián wèi jù wèi xū āi 。

“衰年此日仍爲客”繁体原文

次韵春懷

老形已具臂膝痛，春事無多櫻笋來。
敗絮不溫生蟣虱，大杯覆酒著塵埃。
衰年此日仍爲客，舊國當時只廢臺。
河嶺尚堪供極目，少年爲句未須哀。

“衰年此日仍爲客”韵律对照

仄平仄仄仄仄仄，平仄平平平仄平。
老形已具臂膝痛，春事无多樱笋来。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
败絮不温生虮虱，大杯覆酒着尘埃。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
衰年此日仍为客，旧国当时只废台。

平仄仄平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
河岭尚堪供极目，少年为句未须哀。

“衰年此日仍爲客”全诗注音

lǎo xíng yǐ jù bì xī tòng ， chūn shì wú duō yīng sǔn lái 。

老形已具臂膝痛，春事无多樱笋来。

bài xù bù wēn shēng jǐ shī ， dà bēi fù jiǔ zhe chén āi 。

败絮不温生虮虱，大杯覆酒着尘埃。

shuāi nián cǐ rì réng wèi kè ， jiù guó dāng shí zhī fèi tái 。

衰年此日仍为客，旧国当时只废台。

hé lǐng shàng kān gòng jí mù ， shào nián wèi jù wèi xū āi 。

河岭尚堪供极目，少年为句未须哀。

“衰年此日仍爲客”全诗翻译

译文：
身体老迈，已经有了臂膝痛，春天的美好事物如樱花和笋子却不多见。
形容败絮般无用的东西，无法温暖身体，而生着虮虱，大酒杯上沾满了尘埃。
年纪衰老的今天仍然漂泊客居，曾经的故乡如今只剩下一片荒废的台地。
虽然河岭依然可以作为远处的景物，但少年时的抱负还未实现，现在还不用悲伤。
总结：
这首诗歌描写了作者年老体衰，回忆过去美好时光却觉得春景短暂，形容一些无用的事物象征虚度光阴。作者感慨自己如今仍然是流离失所的客人，故乡已经面目全非。虽然眼前的景色依然美丽，但年少时的抱负尚未实现，因此并不感到悲伤。整首诗抒发了作者对岁月流逝和人生变迁的感慨和淡然。

“衰年此日仍爲客”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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