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“出处身之道”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“出处身之道”出自哪首诗？

答案： “出处身之道”出自： 宋代 王令的 《上邵宝文》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： chū chǔ shēn zhī dào ，诗句平仄： 。

问题2：“出处身之道”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“出处身之道”已经是第一句了。

问题3：“出处身之道”的下一句是什么？

答案： “出处身之道”的下一句是： 穷通命所关 , 诗句拼音为： qióng tōng mìng suǒ guān ，诗句平仄：平平仄仄平。

“出处身之道”全诗

上邵宝文 (shàng shào bǎo wén)

。 朝代：宋 。    作者： 王令。

出处身之道，穷通命所关。
孔犹闻宋逐，轲亦退梁还。
兹道方中否，流风有後艰。
客来方病宪，人戚不堪顔。
士有髙山仰，身尝逸驾攀。
径心思古到，独手欲今扳。
憔悴穷年学，乖疏五两纶。
鱼盐闻古隐，畎亩识今闲。
蹈海时何谓，无田力亦孱。
清醒甘泽畔，富贵奈墦间。
进壮羝羊触，行屯乘马班。
食贫欣道在，愠见笑儿顽。
时已输雌雉，心犹耻瘠环。
偶逢邦有道，喜睠涕无潸。
观水求窥海，知天愿适山。
虽归滕国圣，尚贱许行蛮。
进効无横草，希仁等弃官。
圣门犹进惑，惠政况先鳏。
自道非能赋，几希不敢删。
误知何以报，忠信赤心殷。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄○○仄仄，○仄仄平平。
平仄平○仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平○仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平○仄仄平。
平仄○仄？，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平仄平仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，○平○仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄○平仄，平○仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平○。
○仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄○平。
仄仄平○仄，平平仄仄平。
仄平○仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平○。

chū chǔ shēn zhī dào ， qióng tōng mìng suǒ guān 。
kǒng yóu wén sòng zhú ， kē yì tuì liáng huán 。
zī dào fāng zhōng fǒu ， liú fēng yǒu hòu jiān 。
kè lái fāng bìng xiàn ， rén qī bù kān yán 。
shì yǒu gāo shān yǎng ， shēn cháng yì jià pān 。
jìng xīn sī gǔ dào ， dú shǒu yù jīn bān 。
qiáo cuì qióng nián xué ， guāi shū wǔ liǎng lún 。
yú yán wén gǔ yǐn ， quǎn mǔ shí jīn xián 。
dǎo hǎi shí hé wèi ， wú tián lì yì chán 。
qīng xǐng gān zé pàn ， fù guì nài fán jiān 。
jìn zhuàng dī yáng chù ， xíng tún chéng mǎ bān 。
shí pín xīn dào zài ， yùn jiàn xiào ér wán 。
shí yǐ shū cí zhì ， xīn yóu chǐ jí huán 。
ǒu féng bāng yǒu dào ， xǐ juàn tì wú shān 。
guān shuǐ qiú kuī hǎi ， zhī tiān yuàn shì shān 。
suī guī téng guó shèng ， shàng jiàn xǔ xíng mán 。
jìn xiào wú héng cǎo ， xī rén děng qì guān 。
shèng mén yóu jìn huò ， huì zhèng kuàng xiān guān 。
zì dào fēi néng fù ， jǐ xī bù gǎn shān 。
wù zhī hé yǐ bào ， zhōng xìn chì xīn yīn 。

“出处身之道”繁体原文

上邵寶文

出處身之道，窮通命所關。
孔猶聞宋逐，軻亦退梁還。
兹道方中否，流風有後艱。
客來方病憲，人戚不堪顔。
士有髙山仰，身嘗逸駕攀。
徑心思古到，獨手欲今扳。
憔悴窮年學，乖疏五兩綸。
魚鹽聞古隐，畎畝識今閑。
蹈海時何謂，無田力亦孱。
清醒甘澤畔，富貴奈墦間。
進壯羝羊觸，行屯乘馬班。
食貧欣道在，愠見笑兒頑。
時已輸雌雉，心猶恥瘠環。
偶逢邦有道，喜睠涕無潸。
觀水求窺海，知天願適山。
雖歸滕國聖，尚賤許行蠻。
進効無横草，希仁等棄官。
聖門猶進惑，惠政况先鰥。
自道非能賦，幾希不敢刪。
誤知何以報，忠信赤心殷。

“出处身之道”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
出处身之道，穷通命所关。

仄○○仄仄，○仄仄平平。
孔犹闻宋逐，轲亦退梁还。

平仄平○仄，平平仄仄平。
兹道方中否，流风有後艰。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
客来方病宪，人戚不堪顔。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
士有髙山仰，身尝逸驾攀。

仄平○仄仄，仄仄仄平平。
径心思古到，独手欲今扳。

平仄平平仄，平○仄仄平。
憔悴穷年学，乖疏五两纶。

平仄○仄？，仄仄仄平平。
鱼盐闻古隐，畎亩识今闲。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
蹈海时何谓，无田力亦孱。

平仄平仄仄，仄仄仄平○。
清醒甘泽畔，富贵奈墦间。

仄仄平平仄，○平○仄平。
进壮羝羊触，行屯乘马班。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
食贫欣道在，愠见笑儿顽。

平仄○平仄，平○仄仄平。
时已输雌雉，心犹耻瘠环。

仄平平仄仄，仄仄仄平○。
偶逢邦有道，喜睠涕无潸。

○仄平平仄，平平仄仄平。
观水求窥海，知天愿适山。

平平平仄仄，仄仄仄○平。
虽归滕国圣，尚贱许行蛮。

仄仄平○仄，平平仄仄平。
进効无横草，希仁等弃官。

仄平○仄仄，仄仄仄平平。
圣门犹进惑，惠政况先鳏。

仄仄平平仄，仄平仄仄平。
自道非能赋，几希不敢删。

仄平平仄仄，平仄仄平○。
误知何以报，忠信赤心殷。

“出处身之道”全诗注音

chū chǔ shēn zhī dào ， qióng tōng mìng suǒ guān 。

出处身之道，穷通命所关。

kǒng yóu wén sòng zhú ， kē yì tuì liáng huán 。

孔犹闻宋逐，轲亦退梁还。

zī dào fāng zhōng fǒu ， liú fēng yǒu hòu jiān 。

兹道方中否，流风有後艰。

kè lái fāng bìng xiàn ， rén qī bù kān yán 。

客来方病宪，人戚不堪顔。

shì yǒu gāo shān yǎng ， shēn cháng yì jià pān 。

士有髙山仰，身尝逸驾攀。

jìng xīn sī gǔ dào ， dú shǒu yù jīn bān 。

径心思古到，独手欲今扳。

qiáo cuì qióng nián xué ， guāi shū wǔ liǎng lún 。

憔悴穷年学，乖疏五两纶。

yú yán wén gǔ yǐn ， quǎn mǔ shí jīn xián 。

鱼盐闻古隐，畎亩识今闲。

dǎo hǎi shí hé wèi ， wú tián lì yì chán 。

蹈海时何谓，无田力亦孱。

qīng xǐng gān zé pàn ， fù guì nài fán jiān 。

清醒甘泽畔，富贵奈墦间。

jìn zhuàng dī yáng chù ， xíng tún chéng mǎ bān 。

进壮羝羊触，行屯乘马班。

shí pín xīn dào zài ， yùn jiàn xiào ér wán 。

食贫欣道在，愠见笑儿顽。

shí yǐ shū cí zhì ， xīn yóu chǐ jí huán 。

时已输雌雉，心犹耻瘠环。

ǒu féng bāng yǒu dào ， xǐ juàn tì wú shān 。

偶逢邦有道，喜睠涕无潸。

guān shuǐ qiú kuī hǎi ， zhī tiān yuàn shì shān 。

观水求窥海，知天愿适山。

suī guī téng guó shèng ， shàng jiàn xǔ xíng mán 。

虽归滕国圣，尚贱许行蛮。

jìn xiào wú héng cǎo ， xī rén děng qì guān 。

进効无横草，希仁等弃官。

shèng mén yóu jìn huò ， huì zhèng kuàng xiān guān 。

圣门犹进惑，惠政况先鳏。

zì dào fēi néng fù ， jǐ xī bù gǎn shān 。

自道非能赋，几希不敢删。

wù zhī hé yǐ bào ， zhōng xìn chì xīn yīn 。

误知何以报，忠信赤心殷。

“出处身之道”全诗翻译

译文：
出身之道，即指一个人的家世出身，对于命运的穷通关系重大。孔子听说宋国追逐他，于是便离开那里，而子贡也因此离开了梁国。现在这种道路正处在左右摇摆之间，犹如流风后起的艰难局面。客人到来，方显出我身体的不适，心中悲伤难掩。士人们仰望着高山，身临其境感受那自由奔放的感觉，但实际上仍然艰难攀登。径路上的心思纠结着古代和现实，我孤身一人欲要紧紧握住当下。瘦弱不堪的我苦心学习了一生，却因疏离与追求过多而无所收获。鱼盐之地的人们谈论着古人的隐居，而对现实中的田地却心知肚明。虽然踏入大海中，但时刻考虑着如何才能有田地耕种，即使力量不足也要努力。清醒地站在泽畔，怎么能享受富贵呢？愤青们像进壮羊一样头脑发热，行为像马一样混乱。在贫困中，我高兴地看到自己追求道德的意愿，但愤怒地看到他人笑话孩子的顽劣。虽然已经输掉比赛，但心中还是感到羞愧。偶尔遇到国家有政治清明的时候，我高兴地闭上眼睛，泪水也不禁流淌。观察着水的涨落，想窥探海的奥秘，明白自己应当适合天命，追求适合自己的山。虽然回到了滕国，却仍然看低许多原住民的行为。进取的功效不是通过横插一手，而是希望获得圣人的帮助。但是即便进取，还是有些人会坠入迷途，仁政之道何尝不被先圣们遗弃过？自以为能够赋诗，却很难有人愿意帮忙删除一些错误。错把别人的知识当成自己的，怎么能以忠信的热诚来报答呢？全文反映了作者在动荡的时代，对自身命运、国家政治和个人追求的内心挣扎和反思。他表达了对道德清明、仁政安邦的渴望，但也对现实的弊端感到迷茫和忧虑。同时，他反思自己的学问和志向，并对当时社会的人们以及对古代文化的认识做出批判和评价。

“出处身之道”诗句作者王令介绍：

王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字锺美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育於游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，後折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来於瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒於嘉佑四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。　王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。更多...

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