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“不如早{歹空}（陈校作「殡」）地”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不如早{歹空}（陈校作「殡」）地”出自哪首诗？

答案： “不如早{歹空}（陈校作「殡」）地”出自： 唐代 王梵志的 《回波乐 十八》， 诗句拼音为： bù rú zǎo { dǎi kōng } （ chén xiào zuò 「 bìn 」 ） dì 。

问题2：“不如早{歹空}（陈校作「殡」）地”的上一句是什么？

答案： “不如早{歹空}（陈校作「殡」）地”的上一句是： 王役偏差唤 , 诗句拼音为： wáng yì piān chā huàn 。

问题3：“不如早{歹空}（陈校作「殡」）地”的下一句是什么？

答案： “不如早{歹空}（陈校作「殡」）地”的下一句是： 愁苦一时散 , 诗句拼音为： chóu kǔ yī shí sàn ，诗句平仄：平仄仄○仄。

“不如早{歹空}（陈校作「殡」）地”全诗

回波乐 十八 (huí bō yuè shí bā)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

若个达苦空？世间无有一。
不见己身非，唯都（项校「覩」）他家失。
贪儿觅长命，论时熟痴汉。
终归不免死，受苦无崖畔。
非但少衣食，王役偏差唤。
不如早{歹空}（陈校作「殡」）地，愁苦一时散。

仄仄仄仄○，仄○平仄仄。
仄仄仄平平，仄平？仄仄？仄？？平平仄。
平平仄○仄，○平仄平仄。
平平仄仄仄，仄仄平平仄。
平仄仄○仄，○仄平平仄。
仄○仄○？平仄仄？仄？？仄，平仄仄平仄。

ruò gè dá kǔ kōng ？ shì jiān wú yǒu yī 。
bù jiàn jǐ shēn fēi ， wéi dōu （ xiàng xiào 「 dǔ 」 ） tā jiā shī 。
tān ér mì cháng mìng ， lùn shí shú chī hàn 。
zhōng guī bù miǎn sǐ ， shòu kǔ wú yá pàn 。
fēi dàn shǎo yī shí ， wáng yì piān chā huàn 。
bù rú zǎo { dǎi kōng } （ chén xiào zuò 「 bìn 」 ） dì ， chóu kǔ yī shí sàn 。

“不如早{歹空}（陈校作「殡」）地”繁体原文

迴波樂 十八

若個達苦空？世間無有一。
不見己身非，唯都（項校「覩」）他家失。
貪兒覓長命，論時熟癡漢。
終歸不免死，受苦無崖畔。
非但少衣食，王役偏差喚。
不如早{歹空}（陳校作「殯」）地，愁苦一時散。

“不如早{歹空}（陈校作「殡」）地”全诗注音

ruò gè dá kǔ kōng ？ shì jiān wú yǒu yī 。

若个达苦空？世间无有一。

bù jiàn jǐ shēn fēi ， wéi dōu （ xiàng xiào 「 dǔ 」 ） tā jiā shī 。

不见己身非，唯都（项校「覩」）他家失。

tān ér mì cháng mìng ， lùn shí shú chī hàn 。

贪儿觅长命，论时熟痴汉。

zhōng guī bù miǎn sǐ ， shòu kǔ wú yá pàn 。

终归不免死，受苦无崖畔。

fēi dàn shǎo yī shí ， wáng yì piān chā huàn 。

非但少衣食，王役偏差唤。

bù rú zǎo { dǎi kōng } （ chén xiào zuò 「 bìn 」 ） dì ， chóu kǔ yī shí sàn 。

不如早{歹空}（陈校作「殡」）地，愁苦一时散。

“不如早{歹空}（陈校作「殡」）地”全诗翻译

译文：
这首诗的翻译如下：

若问世间的苦空是什么？世间没有一样东西是没有苦恼的。
如果你不去看自己的身体，只顾着看别人家的遗失，那就不见得明白自己的困苦。
贪婪的人寻求长寿，论时机的愚蠢之辈。
最终都无法避免死亡，承受痛苦无边的险峻。
不仅缺少衣食，还要被王权的偏差召唤。
不如早早地去死，烦恼和苦难一时散去。

这首诗描绘了世间的苦空，表达了人生的无常和困苦。诗人认为人们往往贪婪追求长寿，却忽视了生命的本质和困境。最终，无论贫富贵贱，每个人都难以逃脱死亡的命运，承受着种种苦难和无法逃避的命运束缚。诗人提出了一种解脱之道，即早早地去死，摆脱烦恼和苦难，一时解脱。

“不如早{歹空}（陈校作「殡」）地”诗句作者王梵志介绍：

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志爲名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」更多...

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