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“现在诸菩萨塞壑填沟”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“现在诸菩萨塞壑填沟”出自哪首诗？

答案： “现在诸菩萨塞壑填沟”出自： 宋代 释士珪的 《偈十六首 其一八》， 诗句拼音为： xiàn zài zhū pú sà sāi hè tián gōu 。

问题2：“现在诸菩萨塞壑填沟”的上一句是什么？

答案： “现在诸菩萨塞壑填沟”的上一句是： 过去诸如来秤鎚落井 , 诗句拼音为： guò qù zhū rú lái chèng chuí luò jǐng 。

问题3：“现在诸菩萨塞壑填沟”的下一句是什么？

答案： “现在诸菩萨塞壑填沟”的下一句是： 未来修学人 , 诗句拼音为： wèi lái xiū xué rén ，诗句平仄：仄仄仄○平。

“现在诸菩萨塞壑填沟”全诗

偈十六首 其一八 (jì shí liù shǒu qí yī bā)

。 朝代：宋 。    作者： 释士珪。

尘融法界，念尽毗卢。
咫尺跨於大千，刹那超於三世。
过去诸如来秤鎚落井，现在诸菩萨塞壑填沟。
未来修学人，如麻似粟。
回头拾得新罗箭，自是诸人不丈夫。

平平仄仄，仄仄平平。
仄仄仄平仄平，仄仄平平○仄。
○仄平○平○平仄仄，仄仄平？仄仄仄○平。
仄平平仄平，○平仄仄。
○平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

chén róng fǎ jiè ， niàn jìn pí lú 。
zhǐ chǐ kuà wū dà qiān ， chà nà chāo wū sān shì 。
guò qù zhū rú lái chèng chuí luò jǐng ， xiàn zài zhū pú sà sāi hè tián gōu 。
wèi lái xiū xué rén ， rú má sì sù 。
huí tóu shí dé xīn luó jiàn ， zì shì zhū rén bù zhàng fū 。

“现在诸菩萨塞壑填沟”繁体原文

偈十六首 其一八

塵融法界，念盡毗盧。
咫尺跨於大千，剎那超於三世。
過去諸如來秤鎚落井，現在諸菩薩塞壑填溝。
未來修學人，如麻似粟。
回頭拾得新羅箭，自是諸人不丈夫。

“现在诸菩萨塞壑填沟”全诗注音

chén róng fǎ jiè ， niàn jìn pí lú 。

尘融法界，念尽毗卢。

zhǐ chǐ kuà wū dà qiān ， chà nà chāo wū sān shì 。

咫尺跨於大千，刹那超於三世。

guò qù zhū rú lái chèng chuí luò jǐng ， xiàn zài zhū pú sà sāi hè tián gōu 。

过去诸如来秤鎚落井，现在诸菩萨塞壑填沟。

wèi lái xiū xué rén ， rú má sì sù 。

未来修学人，如麻似粟。

huí tóu shí dé xīn luó jiàn ， zì shì zhū rén bù zhàng fū 。

回头拾得新罗箭，自是诸人不丈夫。

“现在诸菩萨塞壑填沟”全诗翻译

译文：
尘土融入法界，念头穷尽毗卢。
虽然跨越在广阔的世界间，但刹那间超越了三世轮回。
过去的诸如来们好像把秤和锤子掉进了井里，现在的诸菩萨们却将谷壑填平。
未来修学的人，多得像麻粒一样密集。
回头却拾得新罗箭，可见这些人非同凡夫。
全文总结：文章描写了修行者在修行道路上的成就。他们心灵与宇宙法界融为一体，念力超越世间的种种诱惑与干扰。过去的伟大如来们也曾经历过艰难困苦，而现在的众菩萨们则在智慧与慈悲的引导下消除困难，帮助众生。未来的修学者众多且虔诚，将继续前行。文章以回头拾箭的比喻，表达修行者们在历经种种考验后的收获与成就。

“现在诸菩萨塞壑填沟”总结赏析

这首诗《偈十六首 其一八》是释士珪创作的。这首诗具有深刻的佛教思想，表达了超越尘世的境界和修行者的境界提升。以下是对这首诗的赏析：
这首诗的第一句“尘融法界，念尽毗卢”传达了一种深刻的禅宗思想，表明修行者可以超越凡尘的世界，达到法界的境界，并且通过持续的念佛修行来超越种种烦恼。
接着的一句“咫尺跨於大千，刹那超於三世”强调了修行者的境界不受时间和空间的束缚。咫尺之间，他们可以跨越大千世界，瞬间超越三世轮回。
第三句“过去诸如来秤鎚落井，现在诸菩萨塞壑填沟”则表达了修行者的伟大慈悲，他们能够帮助拯救过去的众生，也能够为现在的众生提供帮助，填补众生的苦难之沟。
接下来的一句“未来修学人，如麻似粟”则强调了未来还会有更多的人踏上修行的道路，他们会像麻和粟一样多，表明佛法会继续传承下去。
最后一句“回头拾得新罗箭，自是诸人不丈夫”可能是在告诫修行者不要回头，不要放弃修行的道路，因为修行者已经获得了如同新罗箭一样的宝贵法宝，他们不应该成为背弃修行的人。

“现在诸菩萨塞壑填沟”诗句作者释士珪介绍：

释士珪（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求爲僧，初依成都大慈寺宗雅，後南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。爲南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。　释士珪诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编爲一卷。更多...

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