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“文物辨威蕤”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“文物辨威蕤”出自哪首诗？

答案： “文物辨威蕤”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《建隆乾德朝会乐章二十八首 又六变。 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wén wù biàn wēi ruí ，诗句平仄： 平仄仄平平 。

问题2：“文物辨威蕤”的上一句是什么？

答案： “文物辨威蕤”的上一句是： 舞容分缀兆 , 诗句拼音为： wǔ róng fēn zhuì zhào ，诗句平仄： 平仄仄平平 。

问题3：“文物辨威蕤”的下一句是什么？

答案： “文物辨威蕤”的下一句是： 运格桃林牧 , 诗句拼音为： yùn gé táo lín mù ，诗句平仄：仄仄平平仄。

“文物辨威蕤”全诗

建隆乾德朝会乐章二十八首 又六变。 其二 (jiàn lóng qián dé cháo huì yuè zhāng èr shí bā shǒu yòu liù biàn 。 qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

朝会俨威仪，司常建九旗。
舞容分缀兆，文物辨威蕤。
运格桃林牧，祥开洛水龟。
帝功潜日用，化俗自登熙。

平仄仄平平，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。

cháo huì yǎn wēi yí ， sī cháng jiàn jiǔ qí 。
wǔ róng fēn zhuì zhào ， wén wù biàn wēi ruí 。
yùn gé táo lín mù ， xiáng kāi luò shuǐ guī 。
dì gōng qián rì yòng ， huà sú zì dēng xī 。

“文物辨威蕤”繁体原文

建隆乾德朝會樂章二十八首 又六變。 其二

朝會儼威儀，司常建九旗。
舞容分綴兆，文物辨威蕤。
運格桃林牧，祥開洛水龜。
帝功潜日用，化俗自登熙。

“文物辨威蕤”韵律对照

平仄仄平平，平平仄仄平。
朝会俨威仪，司常建九旗。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
舞容分缀兆，文物辨威蕤。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
运格桃林牧，祥开洛水龟。

仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
帝功潜日用，化俗自登熙。

“文物辨威蕤”全诗注音

cháo huì yǎn wēi yí ， sī cháng jiàn jiǔ qí 。

朝会俨威仪，司常建九旗。

wǔ róng fēn zhuì zhào ， wén wù biàn wēi ruí 。

舞容分缀兆，文物辨威蕤。

yùn gé táo lín mù ， xiáng kāi luò shuǐ guī 。

运格桃林牧，祥开洛水龟。

dì gōng qián rì yòng ， huà sú zì dēng xī 。

帝功潜日用，化俗自登熙。

“文物辨威蕤”全诗翻译

译文：

朝廷的会议仪式庄严威武，司常官设立了九面旗帜。
宫中舞姿优美，分列着各种吉祥的征兆，文物也辨识出皇帝的威仪。
运筹帷幄如同桃林仙牧群众，吉祥之气如龟纹出现在洛水上。
皇帝的功绩深藏不露，但已融化百姓的习俗，自然而然地升登至昌盛的境地。

总结：

诗人以生动的笔触描绘了朝廷会议的庄严氛围和司常官的威仪，同时表现了宫中的舞蹈和文物所流露出的吉祥征兆。诗人将皇帝运筹帷幄比喻为桃林仙牧，预示着吉祥之气如龟纹出现在洛水，这种祥瑞隐含皇帝功绩深沉而不张扬，却已让百姓的风俗得以改变并显现繁荣昌盛的局面。

“文物辨威蕤”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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