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“天作之合”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“天作之合”出自哪首诗？

答案： “天作之合”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《崇恩太后升祔十四首 终献用《仪安》。》， 诗句拼音为： tiān zuò zhī hé 。

问题2：“天作之合”的上一句是什么？

答案： “天作之合”的上一句是： 褘褕之尊 , 诗句拼音为： huī yú zhī zūn 。

问题3：“天作之合”的下一句是什么？

答案： “天作之合”的下一句是： 内治慈温 , 诗句拼音为： nèi zhì cí wēn ，诗句平仄：仄仄平平。

“天作之合”全诗

崇恩太后升祔十四首 终献用《仪安》。 (chóng ēn tài hòu shēng fù shí sì shǒu zhōng xiàn yòng 《 yí ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

珩璜之贵，褘褕之尊。
天作之合，内治慈温。
元良锺庆，祉福乾坤。
以享以祀，事亡如存。

平平平仄，平平平平。
平仄平仄，仄仄平平。
平平平仄，仄仄平平。
仄仄仄仄，仄平○平。

héng huáng zhī guì ， huī yú zhī zūn 。
tiān zuò zhī hé ， nèi zhì cí wēn 。
yuán liáng zhōng qìng ， zhǐ fú qián kūn 。
yǐ xiǎng yǐ sì ， shì wáng rú cún 。

“天作之合”繁体原文

崇恩太后升祔十四首 終獻用《儀安》。

珩璜之貴，褘褕之尊。
天作之合，內治慈溫。
元良鍾慶，祉福乾坤。
以享以祀，事亡如存。

“天作之合”全诗注音

héng huáng zhī guì ， huī yú zhī zūn 。

珩璜之贵，褘褕之尊。

tiān zuò zhī hé ， nèi zhì cí wēn 。

天作之合，内治慈温。

yuán liáng zhōng qìng ， zhǐ fú qián kūn 。

元良锺庆，祉福乾坤。

yǐ xiǎng yǐ sì ， shì wáng rú cún 。

以享以祀，事亡如存。

“天作之合”全诗翻译

译文：

珩璜（指宝玉）地位崇高，褘褕（指黛玉）地位尊贵。天命使他们相遇，内心治理充满仁慈和温和。元良（指宝玉）钟情于庆儿（指黛玉），得到了幸福的祝福，好运充满了天地间。他们受到尊崇，受到祭祀，虽然事物消逝却如同常存。

总结：

诗人通过描写宝玉和黛玉的关系，表达了天命安排他们相遇的意义以及他们之间的深厚感情。诗人同时强调了他们的地位和幸福，以及他们在世间虽事物消逝却仍如常存在的价值。

“天作之合”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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