“七返转河车”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“七返转河车”出自哪首诗?

答案:七返转河车”出自: 宋代 薛道光 《还丹复命篇 五言十六首 其二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: qī fǎn zhuǎn hé chē ,诗句平仄: 仄仄仄平平

问题2:“七返转河车”的上一句是什么?

答案:七返转河车”的上一句是: 一阳归正令 , 诗句拼音为: yī yáng guī zhèng lìng ,诗句平仄: 仄仄仄平平

问题3:“七返转河车”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“七返转河车”已经是最后一句了。

“七返转河车”全诗

还丹复命篇 五言十六首 其二 (huán dān fù mìng piān wǔ yán shí liù shǒu qí èr)

朝代:宋    作者: 薛道光

精气元无本,神灵共一家。
但能擒五贼,自可结三花。
甲乙无令失,庚辛不要差。
一阳归正令,七返转河车

平仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平仄仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。

jīng qì yuán wú běn , shén líng gòng yī jiā 。
dàn néng qín wǔ zéi , zì kě jié sān huā 。
jiǎ yǐ wú lìng shī , gēng xīn bù yào chà 。
yī yáng guī zhèng lìng , qī fǎn zhuǎn hé chē 。

“七返转河车”繁体原文

還丹復命篇 五言十六首 其二

精氣元無本,神靈共一家。
但能擒五賊,自可結三花。
甲乙無令失,庚辛不要差。
一陽歸正令,七返轉河車。

“七返转河车”韵律对照

平仄平平仄,平平仄仄平。
精气元无本,神灵共一家。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
但能擒五贼,自可结三花。

仄仄平仄仄,平平仄仄平。
甲乙无令失,庚辛不要差。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
一阳归正令,七返转河车。

“七返转河车”全诗注音

jīng qì yuán wú běn , shén líng gòng yī jiā 。

精气元无本,神灵共一家。

dàn néng qín wǔ zéi , zì kě jié sān huā 。

但能擒五贼,自可结三花。

jiǎ yǐ wú lìng shī , gēng xīn bù yào chà 。

甲乙无令失,庚辛不要差。

yī yáng guī zhèng lìng , qī fǎn zhuǎn hé chē 。

一阳归正令,七返转河车。

“七返转河车”全诗翻译

译文:
精气是没有起源的,神灵都是共同的一家。
只要能捉住五个贼,就能结成三花。
甲和乙不要让它们失去秩序,庚和辛不要让它们产生偏差。
一个阳气回归正位的命令,七次转动河车(指阴阳运行的周期)。
总结:这段文字探讨了宇宙间精气神灵的本质和运行规律。其中提到捉住五贼能结成三花,这可能暗指通过克服难关,可以得到更高层次的成就。甲乙庚辛则可能代表时间或顺序上的规律,而一阳归正令和七返转河车则涉及到宇宙循环和气运的观念。总体而言,这段文字弥漫着古代哲学和天文学的思想,暗示着宇宙运行的奥秘和人生的智慧。

“七返转河车”总结赏析

赏析:此古诗表现了作者薛道光对修行道路上精气神的探索和坚持。诗中提到“精气元无本,神灵共一家”,意味着修行者的精气和神灵本来就是一体的,不可分割。接着,“但能擒五贼,自可结三花”,言下之意是只要能够战胜内心的五种贼心(贪、瞋、痴、嗔、疑),就能够达到修行的三花境界(慧花、禅花、定花)。作者强调了修行者必须克服自身的贪欲等欲望,方能修得正果。
“甲乙无令失,庚辛不要差”,表达了在修行过程中,没有大小之分,无论是初学者还是资深修行者,在修行中都应该保持专注和恒心,不分贵贱,不分老幼,不分阶级。最后两句“一阳归正令,七返转河车”,暗喻修行者应该追求阳刚之气,追求正道,顺应自然规律,如河水绕道而行,顺势而为,方能够实现转世轮回的超脱。

“七返转河车”诗句作者薛道光介绍:

薛道光(一○七八~一一九一),一名式,一名道源,鸡足山(今河南陕县西南)人。一云阆州(今四川阆中)人,字太原。尝爲僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。留长安开福寺,参长老修严及僧如环,因桔橰顿悟。徽宗崇宁五年(一一○六),於郿县遇道人石泰,遂弃佛入道。据说寿一百十四岁,光宗绍熙二年卒。事见《道藏》册五《历世真仙体道通监》卷四九。 薛道光诗,据《历世真仙体道通监》所收,编爲一卷。更多...

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