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“故将羁老到愁边”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“故将羁老到愁边”出自哪首诗？

答案： “故将羁老到愁边”出自： 宋代 陈师道的 《宿柴城》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gù jiāng jī lǎo dào chóu biān ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“故将羁老到愁边”的上一句是什么？

答案： “故将羁老到愁边”的上一句是： 枕底涛波蓬上雨 , 诗句拼音为： zhěn dǐ tāo bō péng shàng yǔ ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“故将羁老到愁边”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“故将羁老到愁边”已经是最后一句了。

“故将羁老到愁边”全诗

宿柴城 (sù chái chéng)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

卧埋尘叶走风烟，齿豁头童不记年。
起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。
冬冬远鼓三行夜，隠隠平湖四接天。
枕底涛波蓬上雨，故将羁老到愁边。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄仄平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

wò mái chén yè zǒu fēng yān ， chǐ huō tóu tóng bù jì nián 。
qǐ dǎo bù gòng liáo yìng sú ， gāo dī mò kě zhī suí yuán 。
dōng dōng yuǎn gǔ sān xíng yè ， yǐn yǐn píng hú sì jiē tiān 。
zhěn dǐ tāo bō péng shàng yǔ ， gù jiāng jī lǎo dào chóu biān 。

“故将羁老到愁边”繁体原文

宿柴城

卧埋塵葉走風煙，齒豁頭童不記年。
起倒不供聊應俗，高低莫可只隨緣。
鼕鼕遠鼓三行夜，隠隠平湖四接天。
枕底濤波蓬上雨，故將羈老到愁邊。

“故将羁老到愁边”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
卧埋尘叶走风烟，齿豁头童不记年。

仄仄仄仄平仄仄，平平仄仄仄平平。
起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
冬冬远鼓三行夜，隠隠平湖四接天。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
枕底涛波蓬上雨，故将羁老到愁边。

“故将羁老到愁边”全诗注音

wò mái chén yè zǒu fēng yān ， chǐ huō tóu tóng bù jì nián 。

卧埋尘叶走风烟，齿豁头童不记年。

qǐ dǎo bù gòng liáo yìng sú ， gāo dī mò kě zhī suí yuán 。

起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。

dōng dōng yuǎn gǔ sān xíng yè ， yǐn yǐn píng hú sì jiē tiān 。

冬冬远鼓三行夜，隠隠平湖四接天。

zhěn dǐ tāo bō péng shàng yǔ ， gù jiāng jī lǎo dào chóu biān 。

枕底涛波蓬上雨，故将羁老到愁边。

“故将羁老到愁边”全诗翻译

译文：
卧在尘叶之上，随风和烟走，我牙齿磨损，但头发依然黑色，不记得自己的岁数。
起来或倒下，不为了迎合世俗的言谈，高低贵贱都无所谓，只随着缘分而行。
冬天里，远处传来三行鼓声，夜晚静谧无声，湖面平静得仿佛与天相接。
枕头底下涌动着波浪，犹如漂泊在海上，仿佛上面的雨滴将我悲伤拖至无边。
总结：全文写景抒怀，描绘了一个与尘世疏离，不受俗世拘束的生活状态。作者不追求世俗的名利，不关心身份地位，只是顺其自然地生活，对时间流逝漠然视之。同时，通过描写自然景色，表达了内心的忧愁和无奈。这篇古文体现了中国古代士人对人生、自然和命运的思考。

“故将羁老到愁边”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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