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“斥逐偶不死”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“斥逐偶不死”出自哪首诗？

答案： “斥逐偶不死”出自： 宋代 张耒的 《蒙恩除奉常有感》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： chì zhú ǒu bù sǐ ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。

问题2：“斥逐偶不死”的上一句是什么？

答案： “斥逐偶不死”的上一句是： 投老奉龙旗 , 诗句拼音为： tóu lǎo fèng lóng qí ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。

问题3：“斥逐偶不死”的下一句是什么？

答案： “斥逐偶不死”的下一句是： 归来敢恨迟 , 诗句拼音为： guī lái gǎn hèn chí ，诗句平仄：平平仄仄平。

“斥逐偶不死”全诗

蒙恩除奉常有感 (méng ēn chú fèng cháng yǒu gǎn)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

平生秉周礼，投老奉龙旗。
斥逐偶不死，归来敢恨迟。
门阑走宾客，行李饬妻儿。
又踏长安道，多惭鬓有丝。

平平仄平仄，平仄仄平平。
仄仄仄仄仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

píng shēng bǐng zhōu lǐ ， tóu lǎo fèng lóng qí 。
chì zhú ǒu bù sǐ ， guī lái gǎn hèn chí 。
mén lán zǒu bīn kè ， xíng li chì qī ér 。
yòu tà cháng ān dào ， duō cán bìn yǒu sī 。

“斥逐偶不死”繁体原文

蒙恩除奉常有感

平生秉周禮，投老奉龍旗。
斥逐偶不死，歸來敢恨遲。
門闌走賓客，行李飭妻兒。
又踏長安道，多慚鬢有絲。

“斥逐偶不死”韵律对照

平平仄平仄，平仄仄平平。
平生秉周礼，投老奉龙旗。

仄仄仄仄仄，平平仄仄平。
斥逐偶不死，归来敢恨迟。

平平仄平仄，仄仄仄平平。
门阑走宾客，行李饬妻儿。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
又踏长安道，多惭鬓有丝。

“斥逐偶不死”全诗注音

píng shēng bǐng zhōu lǐ ， tóu lǎo fèng lóng qí 。

平生秉周礼，投老奉龙旗。

chì zhú ǒu bù sǐ ， guī lái gǎn hèn chí 。

斥逐偶不死，归来敢恨迟。

mén lán zǒu bīn kè ， xíng li chì qī ér 。

门阑走宾客，行李饬妻儿。

yòu tà cháng ān dào ， duō cán bìn yǒu sī 。

又踏长安道，多惭鬓有丝。

“斥逐偶不死”全诗翻译

译文：
平生一直遵循着周礼的教诲，为了效忠长者而投身于龙旗之下。
曾经被迫离开家乡，但并未放弃，回来后心中只有懊悔归来的迟。
在门口迎接客人，安排行装和妻儿的事务。
再次踏上长安的道路，不禁羞愧自己的白发中有几根丝丝之痕。
全文总结：文章描述了一个秉承周礼的人平生的经历，曾经因某些原因被驱逐离开，但最终回归家乡，虽有些晚，却依然心存懊悔。现在他在家门口迎接客人，安顿家人的行李，准备再次踏上长安之路，然而他内心却因岁月的流逝而感到羞愧。

“斥逐偶不死”总结赏析

赏析：这首诗《蒙恩除奉常有感》是张耒表达自己的感慨和思考之作。诗人通过个人经历和内心感受，表达了对家庭、事业和岁月流转的感慨。
首先，诗人自称"平生秉周礼"，表明他一直秉持着儒家的周礼传统，尊崇道德伦常，兢兢业业。"投老奉龙旗"则意味着他曾经为国家效力，投身于龙旗之下，不计辛苦。然而，"斥逐偶不死，归来敢恨迟"表现了他曾一度被排挤和流放，虽然幸免于死，但对于归家的迟延心怀遗憾。
其次，诗中描述了他归家的情景，"门阑走宾客，行李饬妻儿"。这里描绘了他欢迎客人、整理行李的情景，表现出他在家庭中的责任和情感。
最后，诗人写道"又踏长安道，多惭鬓有丝"，意味着他再次踏上了长安之路，但已经感到自己年岁渐长，鬓发有丝丝白发，对光阴流逝产生了感伤之情。

“斥逐偶不死”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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