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“一经从白首”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“一经从白首”出自哪首诗？

答案： “一经从白首”出自： 宋代 陈师道的 《九月九日魏衍见过》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yī jīng cóng bái shǒu ，诗句平仄： 仄平平仄仄 。

问题2：“一经从白首”的上一句是什么？

答案： “一经从白首”的上一句是： 诗同客子游 , 诗句拼音为： shī tóng kè zǐ yóu ，诗句平仄： 仄平平仄仄 。

问题3：“一经从白首”的下一句是什么？

答案： “一经从白首”的下一句是： 万里有封侯 , 诗句拼音为： wàn lǐ yǒu fēng hóu ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“一经从白首”全诗

九月九日魏衍见过 (jiǔ yuè jiǔ rì wèi yǎn jiàn guò)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

节里能相过，谈间可解忧。
致疏君未肯，得此我何由。
语到君房妙，诗同客子游。
一经从白首，万里有封侯。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。

jié lǐ néng xiāng guò ， tán jiān kě jiě yōu 。
zhì shū jūn wèi kěn ， dé cǐ wǒ hé yóu 。
yǔ dào jūn fáng miào ， shī tóng kè zǐ yóu 。
yī jīng cóng bái shǒu ， wàn lǐ yǒu fēng hóu 。

“一经从白首”繁体原文

九月九日魏衍見過

節裏能相過，談間可解憂。
致疏君未肯，得此我何由。
語到君房妙，詩同客子游。
一經從白首，萬里有封侯。

“一经从白首”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
节里能相过，谈间可解忧。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
致疏君未肯，得此我何由。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
语到君房妙，诗同客子游。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
一经从白首，万里有封侯。

“一经从白首”全诗注音

jié lǐ néng xiāng guò ， tán jiān kě jiě yōu 。

节里能相过，谈间可解忧。

zhì shū jūn wèi kěn ， dé cǐ wǒ hé yóu 。

致疏君未肯，得此我何由。

yǔ dào jūn fáng miào ， shī tóng kè zǐ yóu 。

语到君房妙，诗同客子游。

yī jīng cóng bái shǒu ， wàn lǐ yǒu fēng hóu 。

一经从白首，万里有封侯。

“一经从白首”全诗翻译

译文：
在节日里能够相聚，短暂的谈话中也能排解忧愁。可惜致书给疏远的朋友，却未得到对方的回应，我该怎么办呢？言谈之间流露出的智慧，与君相交的诗词，就像客人与子游在一起一样愉快。如果能一直保持这样的友情，即使经历了很多岁月，也能拥有无尽的荣耀与地位。
总结：这段古文表达了作者希望与朋友在节日里相聚，也希望得到朋友的回应和关心。作者感慨交往中的喜悦和智慧，期盼能够长久地维持这份友谊，即使历经时光沧桑，依然能获得荣耀与成功。

“一经从白首”总结赏析

赏析：这首诗《九月九日魏衍见过》表达了诗人陈师道对友情和诗意的珍视之情。诗人在重阳节这个特殊的日子里，与友人魏衍相聚，畅谈忧愁，化解烦恼，展现了深厚的友情。
首句“节里能相过，谈间可解忧”，诗人强调了重阳节的重要性，将这一日子与友人相聚看作是解决忧愁的良机。其次，诗人表达了自己对友人不肯归来的遗憾，表现了深情厚谊。
接下来的句子“语到君房妙，诗同客子游”，强调了友人之间的默契和心灵相通。友人的房中言谈如诗般美妙，与客人一同游荡在诗意的境界之中，表现了诗人与友人之间共同追求文学艺术的情感。
最后两句“一经从白首，万里有封侯”，表现了诗人对友人的赞赏和期望。友人的才华和文学成就，将来必会得到广泛的认可和尊重，如同千里之外的封侯一般荣耀。

“一经从白首”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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