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“颠倒妄想本空”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“颠倒妄想本空”出自哪首诗？

答案： “颠倒妄想本空”出自： 唐代 宝志的 《十四科头 生死不二》， 诗句拼音为： diān dǎo wàng xiǎng běn kōng 。

问题2：“颠倒妄想本空”的上一句是什么？

答案： “颠倒妄想本空”的上一句是： 出人山河无间 , 诗句拼音为： chū rén shān hé wú jiàn 。

问题3：“颠倒妄想本空”的下一句是什么？

答案： “颠倒妄想本空”的下一句是： 般若无迷无乱 , 诗句拼音为： bān ruò wú mí wú luàn ，诗句平仄：平仄平平平仄。

“颠倒妄想本空”全诗

十四科头 生死不二 (shí sì kē tóu shēng sǐ bù èr)

。 朝代：唐 。    作者： 宝志。

世间诸法如幻，生死犹若雷电。
法身自在圆通，出人山河无间。
颠倒妄想本空，般若无迷无乱。
三毒本自解脱，何须摄念禅观。
只为愚人不了，从地戒律决断。
不识寂灭真如，何时得登彼岸？智者无恶可断，运用随心合散。
法性本来空寂，不为生死所绊。
若欲断除烦恼，此是无明痴汉。
烦恼即是菩提，何用别求禅观？实际无佛无魔，心体无形无段。

仄○平仄○仄，平仄○仄平仄。
仄平仄仄平平，仄平平平平○。
平仄仄仄仄○，平仄平平平仄。
○仄？？？？？？仄仄仄仄，平平仄仄○○。
仄平平平仄○，○仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄平○，平平仄平仄仄。仄仄平仄仄仄，仄仄平平仄仄。
仄仄仄平○仄，仄平平仄仄仄。
仄仄仄○平仄，仄仄平平平仄。
平仄仄仄？平，平仄仄平○○。仄仄平仄平平，平仄平平平仄。

shì jiān zhū fǎ rú huàn ， shēng sǐ yóu ruò léi diàn 。
fǎ shēn zì zài yuán tōng ， chū rén shān hé wú jiàn 。
diān dǎo wàng xiǎng běn kōng ， bān ruò wú mí wú luàn 。
sān dú běn zì jiě tuō ， hé xū shè niàn chán guān 。
zhī wèi yú rén bù liǎo ， cóng dì jiè lǜ jué duàn 。
bù shí jì miè zhēn rú ， hé shí dé dēng bǐ àn ？ zhì zhě wú è kě duàn ， yùn yòng suí xīn hé sàn 。
fǎ xìng běn lái kōng jì ， bù wéi shēng sǐ suǒ bàn 。
ruò yù duàn chú fán nǎo ， cǐ shì wú míng chī hàn 。
fán nǎo jí shì pú tí ， hé yòng bié qiú chán guān ？ shí jì wú fó wú mó ， xīn tǐ wú xíng wú duàn 。

“颠倒妄想本空”繁体原文

十四科頭 生死不二

世間諸法如幻，生死猶若雷電。
法身自在圓通，出人山河無間。
顛倒妄想本空，般若無迷無亂。
三毒本自解脫，何須攝念禪觀。
只爲愚人不了，從地戒律決斷。
不識寂滅真如，何時得登彼岸？智者無惡可斷，運用隨心合散。
法性本來空寂，不爲生死所絆。
若欲斷除煩惱，此是無明癡漢。
煩惱即是菩提，何用別求禪觀？實際無佛無魔，心體無形無段。

“颠倒妄想本空”全诗注音

shì jiān zhū fǎ rú huàn ， shēng sǐ yóu ruò léi diàn 。

世间诸法如幻，生死犹若雷电。

fǎ shēn zì zài yuán tōng ， chū rén shān hé wú jiàn 。

法身自在圆通，出人山河无间。

diān dǎo wàng xiǎng běn kōng ， bān ruò wú mí wú luàn 。

颠倒妄想本空，般若无迷无乱。

sān dú běn zì jiě tuō ， hé xū shè niàn chán guān 。

三毒本自解脱，何须摄念禅观。

zhī wèi yú rén bù liǎo ， cóng dì jiè lǜ jué duàn 。

只为愚人不了，从地戒律决断。

bù shí jì miè zhēn rú ， hé shí dé dēng bǐ àn ？ zhì zhě wú è kě duàn ， yùn yòng suí xīn hé sàn 。

不识寂灭真如，何时得登彼岸？智者无恶可断，运用随心合散。

fǎ xìng běn lái kōng jì ， bù wéi shēng sǐ suǒ bàn 。

法性本来空寂，不为生死所绊。

ruò yù duàn chú fán nǎo ， cǐ shì wú míng chī hàn 。

若欲断除烦恼，此是无明痴汉。

fán nǎo jí shì pú tí ， hé yòng bié qiú chán guān ？ shí jì wú fó wú mó ， xīn tǐ wú xíng wú duàn 。

烦恼即是菩提，何用别求禅观？实际无佛无魔，心体无形无段。

“颠倒妄想本空”全诗翻译

译文：
世间的一切事物都像幻象一般虚幻不实，生死就像闪电般迅疾。
法身自由自在，超越人间的山河之间。
颠倒妄想本是空无，般若智慧无迷无乱。
三毒本自能解脱，何需固守念禅观。
只因愚昧之人无法明了，才需要从地上的戒律决断出发。
不认识寂灭真如，何时才能达到彼岸？智者无法断绝恶行，运用智慧随心自由而散。
法性本来空寂，不会被生死所束缚。
若想消除烦恼，那只是无明无知之人的愚见。
烦恼即是觉悟，何必另求禅修观察？实际上无佛无魔，心与身体无形无分界。

“颠倒妄想本空”总结赏析

这首诗《十四科头 生死不二》表达了深刻的佛法思想，探讨了生死轮回和觉悟的主题。下面进行赏析：
这首诗的主题是生死的无二性，它启示了我们生死与解脱之间的关系。诗人以"世间诸法如幻"开篇，强调世界上的一切现象都是虚幻不实的，正如幻觉一般。接着提到"生死犹若雷电"，将生死比作雷电，强调其突如其来和不可避免。但他也指出"法身自在圆通"，表明法身自由自在，不受生死束缚。
在下一部分，诗人谈到了般若智慧的重要性，认为"般若无迷无乱"，只有通过智慧才能摆脱迷惑和混乱。他还提到"三毒本自解脱"，强调了烦恼的本质是空的，不需要过分忧虑。同时，他反思了"愚人"对于生死的执著，强调了禅定和戒律的作用。
在接下来的部分，诗人强调了真实的本性和觉悟的内在性质。他认为"智者无恶可断"，强调了智者的境界，他们不需要刻意去摆脱恶念，因为他们已经明白一切皆空。他还指出"法性本来空寂"，表明一切法性都具有本来的空性和宁静性质，不会被生死所缚。
最后，诗人以"实际无佛无魔，心体无形无段"作结，强调了真实的境界是没有佛、魔的，心灵的本质是没有形态和界限的。他呼吁我们不要追求禅定观察，而是要通过觉悟自己的内心来实现解脱。

“颠倒妄想本空”诗句作者宝志介绍：

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