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“道人有约径须还”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“道人有约径须还”出自哪首诗？

答案： “道人有约径须还”出自： 宋代 苏轼的 《赠孙莘老七绝 其七》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dào rén yǒu yuē jìng xū huán ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“道人有约径须还”的上一句是什么？

答案： “道人有约径须还”的上一句是： 不为思归对妻子 , 诗句拼音为： bù wèi sī guī duì qī zǐ ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“道人有约径须还”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“道人有约径须还”已经是最后一句了。

“道人有约径须还”全诗

赠孙莘老七绝 其七 (zèng sūn shēn lǎo qī jué qí qī)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。
不为思归对妻子，道人有约径须还。

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄平平平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。

qù nián là rì fǎng gū shān ， céng jiè sēng chuāng bàn rì xián 。
bù wèi sī guī duì qī zǐ ， dào rén yǒu yuē jìng xū huán 。

“道人有约径须还”繁体原文

贈孫莘老七絕 其七

去年臘日訪孤山，曾借僧窗半日閑。
不爲思歸對妻子，道人有約徑須還。

“道人有约径须还”韵律对照

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。

仄平平平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。
不为思归对妻子，道人有约径须还。

“道人有约径须还”全诗注音

qù nián là rì fǎng gū shān ， céng jiè sēng chuāng bàn rì xián 。

去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。

bù wèi sī guī duì qī zǐ ， dào rén yǒu yuē jìng xū huán 。

不为思归对妻子，道人有约径须还。

“道人有约径须还”全诗翻译

译文：
去年腊月的最后一天，我登上孤山，曾在僧人的窗前借住了半天，静静地享受悠闲时光。
并不是因为思念归家和妻子，而是道人与我有约定，必须按约定的小径归还。

全诗表达了诗人去年腊月最后一天登上孤山，寻找一处僧窗，借住了半天的闲适时光。虽然有妻子和家乡的思念，但诗人却不因此而离去，因为他与一位道人有着特殊的约定，必须按照约定的小径归还。这首诗透露出诗人追求超脱尘世，不受情感羁绊的心境，同时也显现了古人重约定的品德观念。

“道人有约径须还”总结赏析

赏析：这是苏轼创作的七绝诗《赠孙莘老七绝 其七》。这首诗以苏轼在去年腊日访问孤山的经历为背景，表达了他对道人孙莘的深厚情感以及对归家的渴望。
首句“去年腊日访孤山”，描述了苏轼去年在腊月的一个日子里登上孤山的情景。这里的“孤山”可能象征着孤独和寂寞，与后文的思念和别离形成了对比。
接下来的两句“曾借僧窗半日闲。
不为思归对妻子”，表现出苏轼与孙莘在僧窗下相聚，度过了一段宁静的时光。但与此同时，他明确表示自己不会因思念妻子而归去，这凸显了他对道人的承诺和情感的沉淀。
最后两句“道人有约径须还”，强调了苏轼对孙莘的约定，他会回来，重返这里。这里的“道人”可能不仅仅代表孙莘，也有可能代表一种宁静和清净的生活方式，苏轼渴望再次回归。

“道人有约径须还”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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