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“天有之人亦有之”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“天有之人亦有之”出自哪首诗？

答案： “天有之人亦有之”出自： 宋代 方回的 《赠善画龙虎吴伯原杂言》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： tiān yǒu zhī rén yì yǒu zhī ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“天有之人亦有之”的上一句是什么？

答案： “天有之人亦有之”的上一句是： 东方角龙西奎虎 , 诗句拼音为： dōng fāng jiǎo lóng xī kuí hǔ ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题3：“天有之人亦有之”的下一句是什么？

答案： “天有之人亦有之”的下一句是： 善书画意不画像 , 诗句拼音为： shàn shū huà yì bù huà xiàng ，诗句平仄：仄平仄仄仄仄仄。

“天有之人亦有之”全诗

赠善画龙虎吴伯原杂言 (zèng shàn huà lóng hǔ wú bǎi yuán zá yán)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

荀氏八龙，慈明无双。
岂有头与角，可以模形容。
贾氏三虎，伟节最怒。
岂有毛与皮，可以析毫缕。
古人画马非画马，借此绘写英雄姿。
东方角龙西奎虎，天有之人亦有之。
善书画意不画像，妙在托兴如声诗。
点睛飞去果有许，烈裔顾凯亦未奇。
卧龙未飞，睡虎不吼。
一飞鳞虫附之皆上升，一吼百兽闻之悉窜走。
人见此图指点爪牙然不然，我得此图屈伸语默观圣贤。

平仄仄平，平平平平。
仄仄平仄仄，仄仄平平平。
仄仄○仄，仄仄仄仄。
仄仄平仄平，仄仄仄○仄。
仄平仄仄平仄仄，仄仄仄仄平平平。
平平仄平平平仄，平仄平平仄仄平。
仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄○○平平。
仄○平仄仄仄仄，仄仄仄仄仄仄平。
仄平仄平，仄仄仄仄。
仄平平平仄平平仄平，仄仄仄仄○平仄仄仄。
平仄仄平仄仄仄平平仄平，仄仄仄平仄平仄仄○仄平。

xún shì bā lóng ， cí míng wú shuāng 。
qǐ yǒu tóu yǔ jiǎo ， kě yǐ mó xíng róng 。
jiǎ shì sān hǔ ， wěi jié zuì nù 。
qǐ yǒu máo yǔ pí ， kě yǐ xī háo lǚ 。
gǔ rén huà mǎ fēi huà mǎ ， jiè cǐ huì xiě yīng xióng zī 。
dōng fāng jiǎo lóng xī kuí hǔ ， tiān yǒu zhī rén yì yǒu zhī 。
shàn shū huà yì bù huà xiàng ， miào zài tuō xīng rú shēng shī 。
diǎn jīng fēi qù guǒ yǒu xǔ ， liè yì gù kǎi yì wèi qí 。
wò lóng wèi fēi ， shuì hǔ bù hǒu 。
yī fēi lín chóng fù zhī jiē shàng shēng ， yī hǒu bǎi shòu wén zhī xī cuàn zǒu 。
rén jiàn cǐ tú zhǐ diǎn zhǎo yá rán bù rán ， wǒ dé cǐ tú qū shēn yǔ mò guān shèng xián 。

“天有之人亦有之”繁体原文

贈善畫龍虎吳伯原雜言

荀氏八龍，慈明無雙。
豈有頭與角，可以模形容。
賈氏三虎，偉節最怒。
豈有毛與皮，可以析毫縷。
古人畫馬非畫馬，借此繪寫英雄姿。
東方角龍西奎虎，天有之人亦有之。
善書畫意不畫像，妙在託興如聲詩。
點睛飛去果有許，烈裔顧凱亦未奇。
卧龍未飛，睡虎不吼。
一飛鱗蟲附之皆上升，一吼百獸聞之悉竄走。
人見此圖指點爪牙然不然，我得此圖屈伸語默觀聖賢。

“天有之人亦有之”韵律对照

平仄仄平，平平平平。
荀氏八龙，慈明无双。

仄仄平仄仄，仄仄平平平。
岂有头与角，可以模形容。

仄仄○仄，仄仄仄仄。
贾氏三虎，伟节最怒。

仄仄平仄平，仄仄仄○仄。
岂有毛与皮，可以析毫缕。

仄平仄仄平仄仄，仄仄仄仄平平平。
古人画马非画马，借此绘写英雄姿。

平平仄平平平仄，平仄平平仄仄平。
东方角龙西奎虎，天有之人亦有之。

仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄○○平平。
善书画意不画像，妙在托兴如声诗。

仄○平仄仄仄仄，仄仄仄仄仄仄平。
点睛飞去果有许，烈裔顾凯亦未奇。

仄平仄平，仄仄仄仄。
卧龙未飞，睡虎不吼。

仄平平平仄平平仄平，仄仄仄仄○平仄仄仄。
一飞鳞虫附之皆上升，一吼百兽闻之悉窜走。

平仄仄平仄仄仄平平仄平，仄仄仄平仄平仄仄○仄平。
人见此图指点爪牙然不然，我得此图屈伸语默观圣贤。

“天有之人亦有之”全诗注音

xún shì bā lóng ， cí míng wú shuāng 。

荀氏八龙，慈明无双。

qǐ yǒu tóu yǔ jiǎo ， kě yǐ mó xíng róng 。

岂有头与角，可以模形容。

jiǎ shì sān hǔ ， wěi jié zuì nù 。

贾氏三虎，伟节最怒。

qǐ yǒu máo yǔ pí ， kě yǐ xī háo lǚ 。

岂有毛与皮，可以析毫缕。

gǔ rén huà mǎ fēi huà mǎ ， jiè cǐ huì xiě yīng xióng zī 。

古人画马非画马，借此绘写英雄姿。

dōng fāng jiǎo lóng xī kuí hǔ ， tiān yǒu zhī rén yì yǒu zhī 。

东方角龙西奎虎，天有之人亦有之。

shàn shū huà yì bù huà xiàng ， miào zài tuō xīng rú shēng shī 。

善书画意不画像，妙在托兴如声诗。

diǎn jīng fēi qù guǒ yǒu xǔ ， liè yì gù kǎi yì wèi qí 。

点睛飞去果有许，烈裔顾凯亦未奇。

wò lóng wèi fēi ， shuì hǔ bù hǒu 。

卧龙未飞，睡虎不吼。

yī fēi lín chóng fù zhī jiē shàng shēng ， yī hǒu bǎi shòu wén zhī xī cuàn zǒu 。

一飞鳞虫附之皆上升，一吼百兽闻之悉窜走。

rén jiàn cǐ tú zhǐ diǎn zhǎo yá rán bù rán ， wǒ dé cǐ tú qū shēn yǔ mò guān shèng xián 。

人见此图指点爪牙然不然，我得此图屈伸语默观圣贤。

“天有之人亦有之”全诗翻译

译文：

荀氏有八条龙，慈明无双。岂有头与角，可以模仿形状。贾氏有三只虎，伟节最为愤怒。岂有毛与皮，可以分析毫厘丝。古人画马并非真的画马，通过此来描绘英雄的风姿。东方有角龙，西方有奎虎，天地间有这些人物。善于书画，意境不在于画像，妙在托兴如同美妙的声音诗。点睛之笔飞去果然具有奇效，伟大的后代顾凯的作品也未曾有过奇迹。卧龙尚未展翅飞翔，沉睡的虎也没有怒吼。一飞之虫附着其中皆能升腾，一吼之声百兽闻之皆会逃窜。人们看到这幅图可能会指点其中的爪牙是否真实，而我得到这幅图则会屈伸身心，默默观照圣贤的风采。

总结：

这首诗以荀、贾两姓的象征动物为引子，探讨了书画之妙和英雄气概的描绘。通过比喻，揭示出画马非真画马，而是借以表现英雄之姿；龙虎等动物象征着英雄人物，点出书画中的点睛之笔和意境的妙处。全诗表达了对书画创作的领悟，以及人们对英雄形象的向往。

“天有之人亦有之”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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