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“通力元无碍”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“通力元无碍”出自哪首诗？

答案： “通力元无碍”出自： 宋代 释德洪的 《锺山有花如比丘状出穠叶间王文公名为罗汉花僧请赋诗》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： tōng lì yuán wú ài ，诗句平仄： 平仄平平仄 。

问题2：“通力元无碍”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“通力元无碍”已经是第一句了。

问题3：“通力元无碍”的下一句是什么？

答案： “通力元无碍”的下一句是： 随缘自应真 , 诗句拼音为： suí yuán zì yìng zhēn ，诗句平仄：平平仄仄平。

“通力元无碍”全诗

锺山有花如比丘状出穠叶间王文公名为罗汉花僧请赋诗 (zhōng shān yǒu huā rú bǐ qiū zhuàng chū nóng yè jiān wáng wén gōng míng wèi luó hàn huā sēng qǐng fù shī)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

通力元无碍，随缘自应真。
此生花上露，故现叶间身。
知见幽香在，伽梨翠色新。
一枝聊把玩，未愧鹫峰人。

平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。

tōng lì yuán wú ài ， suí yuán zì yìng zhēn 。
cǐ shēng huā shàng lù ， gù xiàn yè jiān shēn 。
zhī jiàn yōu xiāng zài ， jiā lí cuì sè xīn 。
yī zhī liáo bǎ wán ， wèi kuì jiù fēng rén 。

“通力元无碍”繁体原文

鍾山有花如比丘狀出穠葉間王文公名爲羅漢花僧請賦詩

通力元無礙，隨緣自應真。
此生花上露，故現葉間身。
知見幽香在，伽梨翠色新。
一枝聊把玩，未愧鷲峰人。

“通力元无碍”韵律对照

平仄平平仄，平平仄仄平。
通力元无碍，随缘自应真。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
此生花上露，故现叶间身。

平仄平平仄，平平仄仄平。
知见幽香在，伽梨翠色新。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
一枝聊把玩，未愧鹫峰人。

“通力元无碍”全诗注音

tōng lì yuán wú ài ， suí yuán zì yìng zhēn 。

通力元无碍，随缘自应真。

cǐ shēng huā shàng lù ， gù xiàn yè jiān shēn 。

此生花上露，故现叶间身。

zhī jiàn yōu xiāng zài ， jiā lí cuì sè xīn 。

知见幽香在，伽梨翠色新。

yī zhī liáo bǎ wán ， wèi kuì jiù fēng rén 。

一枝聊把玩，未愧鹫峰人。

“通力元无碍”全诗翻译

译文：
用全身心的力量，消除一切障碍，随顺自然法则，才能体悟真理。
在这一生中，如同露珠出现在花朵上，因缘际遇而显现于叶间身。
懂得见解深奥的幽香存在于其中，像伽梨花的翠绿色彩一样崭新鲜美。
拿起一枝花来仔细欣赏，不愧是鹫峰修行者所应具备的品质。
全文总结：
这古文通过比喻描写了修行者通力消障、随顺自然法则的境界。人生就像花朵上的露珠一样，存在于缘分之间。对于修行者而言，能洞悉幽香之美，领悟伽梨花的翠绿新颜，表明修行有所成就。文中最后提到“鹫峰人”，暗指有一定修行境界的人，这也是作者对修行者的赞美和鼓励。整篇古文表达了修行者追求真理、融入自然和感悟美的境界。

“通力元无碍”总结赏析

赏析：
这首古诗《锺山有花如比丘状出穠叶间王文公名为罗汉花僧请赋诗》以古僧释德洪为作者，以花为主题，表达了在锺山上的一朵花的生动意象。诗歌以清新、简洁的语言描述了这朵花的美丽与独特之处，折射出作者对自然的赞美和对生命的感悟。
首句“通力元无碍，随缘自应真。”表现了自然界的无碍、无阻和自然的真实自然。作者借助花的形象，展示了它自然顺应的美德。
接着，“此生花上露，故现叶间身。”以水露的形象隐喻花儿的生命，生命的短暂和无常。花朵的生命如露水，稍纵即逝，恰似生命的短暂和宝贵。
“知见幽香在，伽梨翠色新。”表现了作者对花朵的品味和欣赏，感知其幽香，欣赏其翠绿的色彩，突显了诗人对自然美的敏锐感知和品味。
“一枝聊把玩，未愧鹫峰人。”诗末点出了自然美的珍贵与赏玩之处，表现了作者对花的爱戴和对自然的敬仰之情。鹫峰人象征修行者，也暗示了作者对修行之人品味美的崇敬和认同。

“通力元无碍”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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