“而能坐脱与立亡”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“而能坐脱与立亡”出自哪首诗?
答案: “而能坐脱与立亡”出自: 宋代 李纲的 《瑞光岩立化雀赞》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: ér néng zuò tuō yǔ lì wáng ,诗句平仄: 。
问题2:“而能坐脱与立亡”的上一句是什么?
答案:
“而能坐脱与立亡”的上一句是: 远举安知鸿鹄志 , 诗句拼音为: yuǎn jǔ ān zhī hóng hú zhì
,诗句平仄: 。
问题3:“而能坐脱与立亡”的下一句是什么?
答案: “而能坐脱与立亡”的下一句是: 依彼金容及香火 , 诗句拼音为: yī bǐ jīn róng jí xiāng huǒ ,诗句平仄:平平仄仄仄仄平。
“而能坐脱与立亡”全诗
瑞光岩立化雀赞 (ruì guāng yán lì huà què zàn)
菩萨游戏于神通,六道四生咸可入。
为欲化导诸有情,故於异类而出现。
谛观此雀甚微渺,每食一粒栖一枝。
卑飞不出蓬蒿间,远举安知鸿鹄志。
而能坐脱与立亡,依彼金容及香火。
屹然而化不震动,如以木石镌刻成。
非诸菩萨威神力,孰能现此希奇事。
我观三界诸衆生,惟人实具大智慧。
妄想颠倒造诸业,失身沦入横生中。
重为毛羣轻羽族,破碎一切诸蠕动。
虽云妙觉不销亡,无那沉迷益玄远。
菩萨慈悲哀悯故,化身与彼为导师。
缘终寂灭显示人,使知佛性无有二。
佛子若有瞻礼者,愿言悉发敬信心。
勇猛精进趣菩萨,皆具如是菩萨行。
?仄平仄平平平,仄仄仄平平仄仄。
平仄仄仄平仄平,仄平仄仄平仄仄。
仄○仄仄仄平仄,仄仄仄仄平仄平。
平平仄仄平平○,仄仄平平平仄仄。
平平仄仄仄仄平,平仄平平仄平仄。
仄平平仄仄仄仄,○仄仄仄平仄平。
平平?仄平平仄,仄平仄仄平平仄。
仄○○仄平仄平,平平仄仄仄仄仄。
仄仄平仄仄平仄,仄平平仄○平○。
○平平平○仄仄,仄仄仄仄平仄仄。
平平仄仄仄平平,平仄平平仄平仄。
?仄平平平仄仄,仄平仄仄平仄平。
○平仄仄仄仄平,仄平仄仄平仄仄。
仄仄仄仄平仄仄,仄平仄仄仄仄平。
仄仄平仄仄?仄,平仄○仄?仄○。
“而能坐脱与立亡”繁体原文
瑞光巖立化雀贊
菩薩遊戲于神通,六道四生咸可入。
爲欲化導諸有情,故於異類而出現。
諦觀此雀甚微渺,每食一粒棲一枝。
卑飛不出蓬蒿間,遠舉安知鴻鵠志。
而能坐脱與立亡,依彼金容及香火。
屹然而化不震動,如以木石鐫刻成。
非諸菩薩威神力,孰能現此希奇事。
我觀三界諸衆生,惟人實具大智慧。
妄想顛倒造諸業,失身淪入横生中。
重爲毛羣輕羽族,破碎一切諸蠕動。
雖云妙覺不銷亡,無那沉迷益玄遠。
菩薩慈悲哀憫故,化身與彼爲導師。
緣終寂滅顯示人,使知佛性無有二。
佛子若有瞻禮者,願言悉發敬信心。
勇猛精進趣菩薩,皆具如是菩薩行。
“而能坐脱与立亡”韵律对照
?仄平仄平平平,仄仄仄平平仄仄。
菩萨游戏于神通,六道四生咸可入。
平仄仄仄平仄平,仄平仄仄平仄仄。
为欲化导诸有情,故於异类而出现。
仄○仄仄仄平仄,仄仄仄仄平仄平。
谛观此雀甚微渺,每食一粒栖一枝。
平平仄仄平平○,仄仄平平平仄仄。
卑飞不出蓬蒿间,远举安知鸿鹄志。
平平仄仄仄仄平,平仄平平仄平仄。
而能坐脱与立亡,依彼金容及香火。
仄平平仄仄仄仄,○仄仄仄平仄平。
屹然而化不震动,如以木石镌刻成。
平平?仄平平仄,仄平仄仄平平仄。
非诸菩萨威神力,孰能现此希奇事。
仄○○仄平仄平,平平仄仄仄仄仄。
我观三界诸衆生,惟人实具大智慧。
仄仄平仄仄平仄,仄平平仄○平○。
妄想颠倒造诸业,失身沦入横生中。
○平平平○仄仄,仄仄仄仄平仄仄。
重为毛羣轻羽族,破碎一切诸蠕动。
平平仄仄仄平平,平仄平平仄平仄。
虽云妙觉不销亡,无那沉迷益玄远。
?仄平平平仄仄,仄平仄仄平仄平。
菩萨慈悲哀悯故,化身与彼为导师。
○平仄仄仄仄平,仄平仄仄平仄仄。
缘终寂灭显示人,使知佛性无有二。
仄仄仄仄平仄仄,仄平仄仄仄仄平。
佛子若有瞻礼者,愿言悉发敬信心。
仄仄平仄仄?仄,平仄○仄?仄○。
勇猛精进趣菩萨,皆具如是菩萨行。
“而能坐脱与立亡”全诗注音
菩萨游戏于神通,六道四生咸可入。
为欲化导诸有情,故於异类而出现。
谛观此雀甚微渺,每食一粒栖一枝。
卑飞不出蓬蒿间,远举安知鸿鹄志。
而能坐脱与立亡,依彼金容及香火。
屹然而化不震动,如以木石镌刻成。
非诸菩萨威神力,孰能现此希奇事。
我观三界诸衆生,惟人实具大智慧。
妄想颠倒造诸业,失身沦入横生中。
重为毛羣轻羽族,破碎一切诸蠕动。
虽云妙觉不销亡,无那沉迷益玄远。
菩萨慈悲哀悯故,化身与彼为导师。
缘终寂灭显示人,使知佛性无有二。
佛子若有瞻礼者,愿言悉发敬信心。
勇猛精进趣菩萨,皆具如是菩萨行。
“而能坐脱与立亡”全诗翻译
译文:
菩萨具备神通,能够游走于六道四生之中。他们为了帮助众生解脱,因此化现于各种不同的形象中。这雀儿虽然微小渺小,但每次吃食都停栖在一枝上。虽然它不能飞得高远,怎么能知道鸿鹄的志向呢?但它能够坐脱飞翔,栖息在金容和香火之间。它的存在坚定不动,就像被木石雕刻而成的一样。
这种希奇的事情不是普通菩萨所能表现出的神奇力量,谁能现出如此不同寻常的现象呢?我观察三界众生,只有人类真正具备大智慧。然而,由于妄想颠倒造作各种业力,迷失了本性,沦陷于六道轮回之中。尽管所说的妙觉不会永久消亡,但对于深陷其中的人们来说,觉悟却更加遥远。
菩萨因其慈悲怜悯之心,化身为导师指引众生。因为与众生的缘尽而彻底涅槃的状态,展示出了人性的本质,让众生认知佛性并非二分。如果有佛子虔诚朝拜敬奉,愿意倾听并发扬这些教诲,努力勇猛精进,那么他们都能够步入菩萨的道路,并拥有如上文所述的菩萨行为。
“而能坐脱与立亡”总结赏析
赏析:此诗由李纲创作,描述了菩萨以一只微小的雀鸟的形象出现,用来引导众生的道理。诗中雀鸟每食一粒粮食就栖息在一枝树上,卑微而不出蓬蒿间,远远地看不到它的壮志雄心。然而,它能够坐脱与立亡,自由地在各种环境中存在,仿佛是被镌刻在木石中,不受外界干扰。这种奇特的现象不是靠普通的神力所能实现,只有具备大智慧的人类众生才能领悟其中的深意。作者表达了人类众生在诸多妄念和业力的干扰下,常常迷失在横生中,但通过菩萨的慈悲和引导,众生们能够认识到自己的佛性,体悟到菩萨的慈悲哀悯,进而勇猛精进,趋向菩萨的境界。
标签: 抒情、佛教、菩萨、智慧
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