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“安能易地闲”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“安能易地闲”出自哪首诗？

答案： “安能易地闲”出自： 宋代 王安石的 《题汤泉壁示诸子有欲闲之意》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： ān néng yì dì xián ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题2：“安能易地闲”的上一句是什么？

答案： “安能易地闲”的上一句是： 平世虽多士 , 诗句拼音为： píng shì suī duō shì ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题3：“安能易地闲”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“安能易地闲”已经是最后一句了。

“安能易地闲”全诗

题汤泉壁示诸子有欲闲之意 (tí tāng quán bì shì zhū zǐ yǒu yù xián zhī yì)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

吟哦一水上，披写衆峰间。
偶运非彭泽，留名比岘山。
君才今卨稷，家行古原顔。
平世虽多士，安能易地闲。

平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。

yín é yī shuǐ shàng ， pī xiě zhòng fēng jiān 。
ǒu yùn fēi péng zé ， liú míng bǐ xiàn shān 。
jūn cái jīn xiè jì ， jiā xíng gǔ yuán yán 。
píng shì suī duō shì ， ān néng yì dì xián 。

“安能易地闲”繁体原文

題湯泉壁示諸子有欲閑之意

吟哦一水上，披寫衆峰間。
偶運非彭澤，留名比峴山。
君才今卨稷，家行古原顔。
平世雖多士，安能易地閑。

“安能易地闲”韵律对照

平平仄仄仄，平仄仄平平。
吟哦一水上，披写衆峰间。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
偶运非彭泽，留名比岘山。

平平平仄仄，平仄仄平平。
君才今卨稷，家行古原顔。

平仄平平仄，平平仄仄平。
平世虽多士，安能易地闲。

“安能易地闲”全诗注音

yín é yī shuǐ shàng ， pī xiě zhòng fēng jiān 。

吟哦一水上，披写衆峰间。

ǒu yùn fēi péng zé ， liú míng bǐ xiàn shān 。

偶运非彭泽，留名比岘山。

jūn cái jīn xiè jì ， jiā xíng gǔ yuán yán 。

君才今卨稷，家行古原顔。

píng shì suī duō shì ， ān néng yì dì xián 。

平世虽多士，安能易地闲。

“安能易地闲”全诗翻译

译文：
吟哦在一条江水上，披写于众多山峰之间。
我偶然来到这里，不同于彭泽，却留下了与岘山相比的名声。
你的才华如今堪比伟大的贤士，你的家风传承了古代贤人的风范。
尽管现世有很多才士，但怎能轻易改变我的清闲之地。

全文

总结：

诗人吟咏自己在江水之上，游走于众多山峰之间的情景。他偶然来到这里，与彭泽的历史背景不同，但却在此地留下了与岘山相媲美的名声。诗人赞颂了一位才华出众的朋友，他的家风继承了古代贤人的风范。尽管当时有很多才士，但这位朋友仍然能保持清闲之地，不受外界干扰。

“安能易地闲”总结赏析

赏析：这首诗《题汤泉壁示诸子有欲闲之意》是王安石的作品，表达了诗人对闲适生活和清净自然的向往。诗中融入了山水自然的景物描写，以及对君子风范的赞颂。
首句“吟哦一水上，披写众峰间”，通过吟咏山水景物，展现出宁静的画面，山水之间，宛如诗人的心境，宁静而高远。水流悠悠，山峰层峦叠嶂，给人以宽广和超然之感。
接着，诗人提到“偶运非彭泽，留名比岘山”，表现了他对彭泽和岘山的向往，这些地方都有许多文人雅士留下了卓越的名声，诗人希望自己也能在这些地方留下自己的足迹。
诗中提到“君才今卨稷，家行古原颜”，赞美了有才华的君子，尊崇古代风范，显示了诗人对德行高尚的人物的崇敬。
最后两句“平世虽多士，安能易地闲”，表达了诗人对于在世俗中生活的疲惫和不满，他渴望能够远离喧嚣，过上宁静的生活。

“安能易地闲”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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