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“不借应而即真”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不借应而即真”出自哪首诗？

答案： “不借应而即真”出自： 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其八九》， 诗句拼音为： bù jiè yìng ér jí zhēn 。

问题2：“不借应而即真”的上一句是什么？

答案： “不借应而即真”的上一句是： 乃听乃眺 , 诗句拼音为： nǎi tīng nǎi tiào 。

问题3：“不借应而即真”的下一句是什么？

答案： “不借应而即真”的下一句是： 不外虚而常照 , 诗句拼音为： bù wài xū ér cháng zhào ，诗句平仄：仄仄平平平仄。

“不借应而即真”全诗

禅人并化主写真求赞 其八九 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí bā jiǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

赤肉一团，疏通数窍。
惟色惟声，乃听乃眺。
不借应而即真，不外虚而常照。
长时默坐亡世机，万里青天绝飞鸟。
谓尔画工，那得其妙。

仄仄仄平，○平仄仄。
平仄平平，仄○仄仄。
仄仄○平仄平，仄仄平平平仄。
○平仄仄平仄平，仄仄平平仄平仄。
仄仄仄平，仄仄○仄。

chì ròu yī tuán ， shū tōng shù qiào 。
wéi sè wéi shēng ， nǎi tīng nǎi tiào 。
bù jiè yìng ér jí zhēn ， bù wài xū ér cháng zhào 。
cháng shí mò zuò wáng shì jī ， wàn lǐ qīng tiān jué fēi niǎo 。
wèi ěr huà gōng ， nà dé qí miào 。

“不借应而即真”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其八九

赤肉一團，疏通數竅。
惟色惟聲，乃聽乃眺。
不借應而即真，不外虛而常照。
長時默坐亡世機，萬里青天絕飛鳥。
謂爾畫工，那得其妙。

“不借应而即真”全诗注音

chì ròu yī tuán ， shū tōng shù qiào 。

赤肉一团，疏通数窍。

wéi sè wéi shēng ， nǎi tīng nǎi tiào 。

惟色惟声，乃听乃眺。

bù jiè yìng ér jí zhēn ， bù wài xū ér cháng zhào 。

不借应而即真，不外虚而常照。

cháng shí mò zuò wáng shì jī ， wàn lǐ qīng tiān jué fēi niǎo 。

长时默坐亡世机，万里青天绝飞鸟。

wèi ěr huà gōng ， nà dé qí miào 。

谓尔画工，那得其妙。

“不借应而即真”全诗翻译

译文：
赤肉一团，指人体内的血肉之躯，疏通数窍。意为通过内省修炼，通达身体内的诸多窍穴，实现身心合一的境界。
惟色惟声，乃听乃眺。强调只专注于色彩和声音，如此方能达到充分的聆听和观瞻之境。
不借应而即真，不外虚而常照。意味着不受外物所干扰，自然而然地达到真实的境界，不偏离虚无的本质，持续照耀着。
长时默坐亡世机，万里青天绝飞鸟。长时间的默坐修炼使得一切浮世机缘消逝，心境超脱尘世烦恼，仿佛身在万里青天之中，再也无飞鸟翱翔。
谓尔画工，那得其妙。这句话则是在表达一种难以言传的境界，暗示对于高深的修行境界，无法用言语来准确表述，只有通过亲身体验才能领悟其中妙义。
总结：这段古文以隐喻和象征手法，描述了修行者通过默坐修炼，通达内心，达到超然境界的过程。强调专注于感知和体验，超越尘世纷扰，达到真实自然的境界，最终达到难以言传的妙境。

“不借应而即真”总结赏析

赏析：这首诗《禅人并化主写真求赞 其八九》是由释正觉创作的，表达了禅修的深奥之处以及修行的境界。诗中运用了一系列意象和修行的表述，传达了禅宗的核心思想。
首先，诗中描述的“赤肉一团，疏通数窍”意味着禅修者通过专注的修行，消除了心灵上的杂念，达到了内心的宁静和清晰。
接着，诗中提到“乃听乃眺”，强调禅修者能够敏锐地感知周围的声音和景象，但又不为之所扰，保持内心的平和。
在接下来的句子中，诗人表达了内外合一的境界，即“不借应而即真，不外虚而常照”。这意味着禅修者不依赖外在的应对或虚假的表象，而是直接体验到真实和内在的本性，并且常常如此，不受外界干扰。
诗的后半部分描绘了禅修者坐禅的场景，长时间的静坐使他与世隔绝，进入了深沉的内心境界，不再受到外界的干扰。这个境界有如“万里青天绝飞鸟”，形容了他与世界的分离和超越。
最后，诗中提到“谓尔画工，那得其妙”，强调了禅修者的修行之深奥和超越一般人的认知。

“不借应而即真”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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