“不应曾有训狐鸣”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“不应曾有训狐鸣”出自哪首诗？
答案： “不应曾有训狐鸣”出自： 宋代 洪彦华的 《澹岩纪游 其五》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bù yìng céng yǒu xùn hú míng ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。
问题2：“不应曾有训狐鸣”的上一句是什么？
答案：
“不应曾有训狐鸣”的上一句是： 骨相山林非富贵 , 诗句拼音为： gǔ xiāng shān lín fēi fù guì
，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。
问题3：“不应曾有训狐鸣”的下一句是什么？
答案： 没有下一句，“不应曾有训狐鸣”已经是最后一句了。
“不应曾有训狐鸣”全诗
澹岩纪游 其五 (dàn yán jì yóu qí wǔ)
老僧持鉢傍山门，古寺萧然一味清。
骨相山林非富贵，不应曾有训狐鸣。
仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
“不应曾有训狐鸣”繁体原文
澹巖紀游 其五
老僧持鉢傍山門，古寺蕭然一味清。
骨相山林非富貴，不應曾有訓狐鳴。
“不应曾有训狐鸣”韵律对照
仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
老僧持鉢傍山门，古寺萧然一味清。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
骨相山林非富贵，不应曾有训狐鸣。
“不应曾有训狐鸣”全诗注音
老僧持鉢傍山门，古寺萧然一味清。
骨相山林非富贵，不应曾有训狐鸣。
“不应曾有训狐鸣”全诗翻译
译文：
老僧手持钵，在山门旁边，古寺静谧而纯净。
从骨相看，山林并不是追求富贵的地方，不应该有训练狐狸呼号的痕迹。
总结：
诗人描绘了一个老僧在古寺门前的场景，表现出寺庙的宁静和纯净。通过观察骨相，诗人反思了山林之间的富贵与清净的对比，暗示着追求内心宁静的重要性。诗句末尾提到“训狐鸣”，以独特的意象象征了追求虚荣与喧嚣的人生。
“不应曾有训狐鸣”相关诗句：
- 不应曾有训狐鸣 出自 [宋] 洪彦华 ·《澹岩纪游 其五 》
- 训狐鸣主灾 出自 [宋] 刘克庄 ·《杂咏五言五首 其四 》
- 宵鸣厌训狐 出自 [宋] 刘跂 ·《使辽作十四首 其六 》
- 训狐昨夜又鸣报 出自 [宋] 彭从虎 ·《游淡山岩 》
- 有鸟夜飞名训狐 出自 [唐] 韩愈 ·《射训狐 》
- 知有训狐犹未真 出自 [宋] 李觏 ·《闻训狐 》
- 丛祠有狐鸣 出自 [宋] 杨时 ·《寄题赵贯道後乐亭 》
- 寒宵吠训狐 出自 [宋] 方回 ·《夜闻训狐 》
- 训狐当傍呌 出自 [宋] 张嵲 ·《感事二事 其二 》
- 训狐号永夜 出自 [宋] 方回 ·《残春感事十首 其四 》
- 训狐圣得知 出自 [宋] 郭三聘 ·《澹山岩 》
- 训狐啼老木 出自 [宋] 郭祥正 ·《招蒋颖叔游丁山彰教寺 》
- 况肯作诗嘲训狐 出自 [宋] 李若水 ·《次顔博士游紫罗洞五首 其四 》
- 训狐骑屋貌甚尊 出自 [宋] 孔平仲 ·《待月 》
- 训狐自戴髑髅舞 出自 [宋] 吴龙翰 ·《过淮南湖 》
- 训狐缘底潜知得 出自 [宋] 邹浩 ·《文长老云山有训狐鸣即客至夜来鸣更异常 》
- 我来训狐无所闻 出自 [宋] 尚用之 ·《游澹山岩 其一 》
- 训狐挟狡声亦先 出自 [宋] 李公彦 ·《题澹山岩 》
- 训狐声厉憎韩子 出自 [宋] 刘克庄 ·《十和 其二 》
- 训狐投隅狗走窦 出自 [宋] 刘弇 ·《元丰辛酉七月九夜大风四十韵 》