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“利物曰功”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“利物曰功”出自哪首诗？

答案： “利物曰功”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《绍兴祀岳镇海渎四十三首 南海位。》， 诗句拼音为： lì wù yuē gōng 。

问题2：“利物曰功”的上一句是什么？

答案： “利物曰功”的上一句是： 维水善下 , 诗句拼音为：wéi shuǐ shàn xià 。

问题3：“利物曰功”的下一句是什么？

答案： “利物曰功”的下一句是： 逶迤百川 , 诗句拼音为： wēi yí bǎi chuān ，诗句平仄：平平仄平。

“利物曰功”全诗

绍兴祀岳镇海渎四十三首 南海位。 (shào xīng sì yuè zhèn hǎi dú sì shí sān shǒu nán hǎi wèi 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

维水善下，利物曰功。
逶迤百川，谁欤朝宗。
荡荡大受，於焉会同。
膋萧列陈，以答鸿蒙。

平仄仄仄，仄仄仄平。
平平仄平，平仄平平。
仄仄仄仄，平平仄平。
平平仄平，仄仄平平。

wéi shuǐ shàn xià ， lì wù yuē gōng 。
wēi yí bǎi chuān ， shuí yú cháo zōng 。
dàng dàng dà shòu ， wū yān huì tóng 。
liáo xiāo liè chén ， yǐ dá hóng méng 。

“利物曰功”繁体原文

紹興祀嶽鎮海瀆四十三首 南海位。

維水善下，利物曰功。
逶迤百川，誰歟朝宗。
蕩蕩大受，於焉會同。
膋蕭列陳，以答鴻濛。

“利物曰功”全诗注音

wéi shuǐ shàn xià ， lì wù yuē gōng 。

维水善下，利物曰功。

wēi yí bǎi chuān ， shuí yú cháo zōng 。

逶迤百川，谁欤朝宗。

dàng dàng dà shòu ， wū yān huì tóng 。

荡荡大受，於焉会同。

liáo xiāo liè chén ， yǐ dá hóng méng 。

膋萧列陈，以答鸿蒙。

“利物曰功”全诗翻译

译文：

维护水流的良好下行，使物产丰富而被称为功绩。曲曲折折像百川流动，不知向何处朝拜宗庙。广阔无边的大地，就在那里会聚和相融。重要的事物像高耸的山峰一样排列整齐，以回应天命的启示。

总结：

诗人表达了维护水流顺畅、助长物产丰富的重要，同时描绘了江河百川纵横交错的景象，追问人们应该向何处寻求祈福。他将大地广袤无垠、万物共融的情景描绘得淋漓尽致，还以庄重的笔触描写了人们应当如何应对伟大的使命。

“利物曰功”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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