“是止亦止”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“是止亦止”出自哪首诗?
答案: “是止亦止”出自: 宋代 释守卓的 《止堂铭》, 诗句拼音为: shì zhǐ yì zhǐ 。
问题2:“是止亦止”的上一句是什么?
答案:
“是止亦止”的上一句是: 全观全止 , 诗句拼音为: quán guān quán zhǐ
。
问题3:“是止亦止”的下一句是什么?
答案: “是止亦止”的下一句是: 应现何已 , 诗句拼音为: yìng xiàn hé yǐ ,诗句平仄:○仄平仄。
“是止亦止”全诗
止堂铭 (zhǐ táng míng)
旨哉斯堂,全观全止。
是止亦止,应现何已。
法尔而然,不默则病。
必尔之归,渊默生定。
妙定圆极,心精发光。
不出户牖,灵鉴十方。
既超动静,无住者存。
居之而安,左右逢原。
仄平平平,平○平仄。
仄仄仄仄,○仄平仄。
仄仄平平,仄仄仄仄。
仄仄平平,平仄平仄。
仄仄平仄,平平仄平。
仄仄仄仄,平○仄平。
仄平仄仄,平仄仄平。
平平平平,仄仄平平。
“是止亦止”繁体原文
止堂銘
旨哉斯堂,全觀全止。
是止亦止,應現何已。
法爾而然,不默則病。
必爾之歸,淵默生定。
妙定圓極,心精發光。
不出戶牖,靈鑒十方。
既超動靜,無住者存。
居之而安,左右逢原。
“是止亦止”全诗注音
旨哉斯堂,全观全止。
是止亦止,应现何已。
法尔而然,不默则病。
必尔之归,渊默生定。
妙定圆极,心精发光。
不出户牖,灵鉴十方。
既超动静,无住者存。
居之而安,左右逢原。
“是止亦止”全诗翻译
译文:
此文表达了对修行与悟道的领悟。文中以一种精炼而深刻的语言,表述了人生的境界与修行的境界。
首句“旨哉斯堂,全观全止。”强调在这个境界之中,心境广阔而深入,能够全面观察并达到全然止息。
接下来的“是止亦止,应现何已。”指出在达到止境之后,再次经历生活的种种,应当心境清净、不受执着困扰。
“法尔而然,不默则病。”说明道法自然,只有遵从自然的规律,内心安静才能远离烦恼。
“必尔之归,渊默生定。”暗示着必须回归内心深处,通过静心默默,才能获得真正的定境。
“妙定圆极,心精发光。”这一句表达了通过修行达到高超境界,内心充满智慧与光明。
“不出户牖,灵鉴十方。”意味着内心达到极致境界,不再需要通过外物感知,而是心灵通达无限。
“既超动静,无住者存。”强调在修行中超越动静对立,达到无住无碍的自在状态。
最后一句“居之而安,左右逢原。”总结:了修行者达到此境界后,在任何处境都能够安然自在,不受外界干扰。
总之,此文通过简练而深刻的文字,揭示了修行境界与人生境界的内在联系,强调了在内心默默修炼的过程中,能够实现心灵的解放与境界的超越。
“是止亦止”相关诗句:
- 是止亦止 出自 [宋] 释守卓 ·《止堂铭 》
- 雨止风亦止 出自 [宋] 苏辙 ·《阻风 》
- 我止影亦止 出自 [宋] 杨万里 ·《夏夜翫月 》
- 龙止水亦止 出自 [宋] 程珌 ·《新旧句 》
- 时止即止廓尔独灵 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其七二 》
- 止止人寰世界尘 出自 [宋] 苏籀 ·《甲寅岁雪一首 》
- 坐见吉祥来止止 出自 [宋] 何洞清 ·《大涤洞天留题 》
- 和以致祥应止止 出自 [宋] 员兴宗 ·《贺雨 》
- 止止堂中一禅客 出自 [宋] 饶节 ·《止止堂诗送仁禅者徧参 》
- 何郎归欤直止止 出自 [宋] 刘一止 ·《次韵子楚秀才 其二 》
- 仕宦可止不止酒 出自 [宋] 方回 ·《与孟能静饮联句复和三首 其五 》
- 截断衆流元止止 出自 [宋] 释居简 ·《放塘 》
- 权门如市止复止 出自 [宋] 江心宇 ·《三禽言 其二 》
- 止止庵中养太和 出自 [宋] 詹琰夫 ·《止止庵即事 》
- 可但佳游今止止 出自 [宋] 曹勋 ·《出关 》
- 公南九亭名止止 出自 [宋] 冯山 ·《寄题宇文之邵公南止亭 》
- 如来止止教休说 出自 [宋] 黄裳 ·《六祖传付偈颂 三祖 其一 》
- 止吾所止复何疑 出自 [宋] 徐侨 ·《毅斋即事 》
- 不可与言姑止止 出自 [宋] 方回 ·《走笔送僧宣无言归泉南 》
- 凤鸾止止宁栖棘 出自 [宋] 姚勉 ·《和赵提刑韵送吕堂长主簿 其二 》