“是止亦止”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“是止亦止”出自哪首诗?

答案:是止亦止”出自: 宋代 释守卓 《止堂铭》, 诗句拼音为: shì zhǐ yì zhǐ

问题2:“是止亦止”的上一句是什么?

答案:是止亦止”的上一句是: 全观全止 , 诗句拼音为: quán guān quán zhǐ

问题3:“是止亦止”的下一句是什么?

答案:是止亦止”的下一句是: 应现何已 , 诗句拼音为: yìng xiàn hé yǐ ,诗句平仄:○仄平仄

“是止亦止”全诗

止堂铭 (zhǐ táng míng)

朝代:宋    作者: 释守卓

旨哉斯堂,全观全止。
是止亦止,应现何已。
法尔而然,不默则病。
必尔之归,渊默生定。
妙定圆极,心精发光。
不出户牖,灵鉴十方。
既超动静,无住者存。
居之而安,左右逢原。

仄平平平,平○平仄。
仄仄仄仄,○仄平仄。
仄仄平平,仄仄仄仄。
仄仄平平,平仄平仄。
仄仄平仄,平平仄平。
仄仄仄仄,平○仄平。
仄平仄仄,平仄仄平。
平平平平,仄仄平平。

zhǐ zāi sī táng , quán guān quán zhǐ 。
shì zhǐ yì zhǐ , yìng xiàn hé yǐ 。
fǎ ěr ér rán , bù mò zé bìng 。
bì ěr zhī guī , yuān mò shēng dìng 。
miào dìng yuán jí , xīn jīng fā guāng 。
bù chū hù yǒu , líng jiàn shí fāng 。
jì chāo dòng jìng , wú zhù zhě cún 。
jū zhī ér ān , zuǒ yòu féng yuán 。

“是止亦止”繁体原文

止堂銘

旨哉斯堂,全觀全止。
是止亦止,應現何已。
法爾而然,不默則病。
必爾之歸,淵默生定。
妙定圓極,心精發光。
不出戶牖,靈鑒十方。
既超動靜,無住者存。
居之而安,左右逢原。

“是止亦止”全诗注音

zhǐ zāi sī táng , quán guān quán zhǐ 。

旨哉斯堂,全观全止。

shì zhǐ yì zhǐ , yìng xiàn hé yǐ 。

是止亦止,应现何已。

fǎ ěr ér rán , bù mò zé bìng 。

法尔而然,不默则病。

bì ěr zhī guī , yuān mò shēng dìng 。

必尔之归,渊默生定。

miào dìng yuán jí , xīn jīng fā guāng 。

妙定圆极,心精发光。

bù chū hù yǒu , líng jiàn shí fāng 。

不出户牖,灵鉴十方。

jì chāo dòng jìng , wú zhù zhě cún 。

既超动静,无住者存。

jū zhī ér ān , zuǒ yòu féng yuán 。

居之而安,左右逢原。

“是止亦止”全诗翻译

译文:
此文表达了对修行与悟道的领悟。文中以一种精炼而深刻的语言,表述了人生的境界与修行的境界。
首句“旨哉斯堂,全观全止。”强调在这个境界之中,心境广阔而深入,能够全面观察并达到全然止息。
接下来的“是止亦止,应现何已。”指出在达到止境之后,再次经历生活的种种,应当心境清净、不受执着困扰。
“法尔而然,不默则病。”说明道法自然,只有遵从自然的规律,内心安静才能远离烦恼。
“必尔之归,渊默生定。”暗示着必须回归内心深处,通过静心默默,才能获得真正的定境。
“妙定圆极,心精发光。”这一句表达了通过修行达到高超境界,内心充满智慧与光明。
“不出户牖,灵鉴十方。”意味着内心达到极致境界,不再需要通过外物感知,而是心灵通达无限。
“既超动静,无住者存。”强调在修行中超越动静对立,达到无住无碍的自在状态。
最后一句“居之而安,左右逢原。”总结:了修行者达到此境界后,在任何处境都能够安然自在,不受外界干扰。
总之,此文通过简练而深刻的文字,揭示了修行境界与人生境界的内在联系,强调了在内心默默修炼的过程中,能够实现心灵的解放与境界的超越。

“是止亦止”诗句作者释守卓介绍:

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛监懃禅师请居第一座。後主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,爲南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编爲第一卷,散见书中者辑爲第二卷。更多...

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