“垣屋荒葛藟”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“垣屋荒葛藟”出自哪首诗?

答案:垣屋荒葛藟”出自: 宋代 王安石 《重游草堂 其一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yuán wū huāng gě lěi ,诗句平仄: 平仄平仄仄

问题2:“垣屋荒葛藟”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“垣屋荒葛藟”已经是第一句了。

问题3:“垣屋荒葛藟”的下一句是什么?

答案:垣屋荒葛藟”的下一句是: 野殿冷檀沈 , 诗句拼音为: yě diàn lěng tán shěn ,诗句平仄:仄仄仄平○

“垣屋荒葛藟”全诗

重游草堂 其一 (chóng yóu cǎo táng qí yī)

朝代:宋    作者: 王安石

垣屋荒葛藟,野殿冷檀沈。
鹤有思顒意,鹰无恋遁心。
禅房闭深竹,斋鉢度遥岑。
寂寞黄尘里,金身倚一寻。

平仄平仄仄,仄仄仄平○。
仄仄○平仄,平平仄仄平。
○平仄○仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。

yuán wū huāng gě lěi , yě diàn lěng tán shěn 。
hè yǒu sī yóng yì , yīng wú liàn dùn xīn 。
chán fáng bì shēn zhú , zhāi bō dù yáo cén 。
jì mò huáng chén lǐ , jīn shēn yǐ yī xún 。

“垣屋荒葛藟”繁体原文

重遊草堂 其一

垣屋荒葛藟,野殿冷檀沈。
鶴有思顒意,鷹無戀遁心。
禪房閉深竹,齋鉢度遥岑。
寂寞黄塵裏,金身倚一尋。

“垣屋荒葛藟”韵律对照

平仄平仄仄,仄仄仄平○。
垣屋荒葛藟,野殿冷檀沈。

仄仄○平仄,平平仄仄平。
鹤有思顒意,鹰无恋遁心。

○平仄○仄,平仄仄平平。
禅房闭深竹,斋鉢度遥岑。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
寂寞黄尘里,金身倚一寻。

“垣屋荒葛藟”全诗注音

yuán wū huāng gě lěi , yě diàn lěng tán shěn 。

垣屋荒葛藟,野殿冷檀沈。

hè yǒu sī yóng yì , yīng wú liàn dùn xīn 。

鹤有思顒意,鹰无恋遁心。

chán fáng bì shēn zhú , zhāi bō dù yáo cén 。

禅房闭深竹,斋鉢度遥岑。

jì mò huáng chén lǐ , jīn shēn yǐ yī xún 。

寂寞黄尘里,金身倚一寻。

“垣屋荒葛藟”全诗翻译

译文:
垣墙上的荒葛藤丛茂盛,野外的殿堂冷冽而檀香浓郁。
鹤有睿智的神情,但鹰却没有留恋远离的心意。
禅房内的竹林幽静闭合,斋食的鉢经过遥远的山峦传递。
在寂寞的黄尘之中,金身独倚数寻高耸。



全文

总结:

这段古文描绘了一个寺院或僧侣居所的景象。墙上的葛藤疯长,野外殿堂冷清而香气浓郁。鹤有睿智的神态,而鹰则无意留恋。禅房里静谧的竹林被严密关闭,斋食的鉢经过高山传送。整个场景显得寂寥,金身孤独地矗立在黄尘之中。

“垣屋荒葛藟”总结赏析

赏析:这首诗《重游草堂 其一》是王安石的作品,表达了诗人对自然环境和心灵的深刻感悟。诗中运用了自然景物,如垣屋、野殿、鹤、鹰、竹林等,以及禅宗修行的元素,来描绘诗人在草堂的重游所体验到的宁静和内心的平和。
首先,诗中垣屋荒葛藟和野殿冷檀沈的描写表现了自然环境的幽静和寂寞。这些冷僻的植物和建筑物暗示了草堂的荒僻之处,与都市的喧嚣形成鲜明的对比。
接着,诗人通过鹤有思顒意和鹰无恋遁心的对比,传达了禅宗的修行理念。鹤象征着追求超脱和升华,而鹰则代表着没有执著和束缚。这里呈现出一种禅宗的心态,即追求内心的宁静和超越世俗的欲望。
诗中还出现了禅房闭深竹和斋鉢度遥岑的场景描写,强调了禅修的虔诚和冥想的深度。这些元素为诗人提供了一个避世的场所,使他可以专心于心灵的探索。
最后,诗末寂寞黄尘里,金身倚一寻,黄尘可能指的是尘世纷扰,而金身可能象征着内心的纯净和智慧。这里的“倚一寻”表明诗人在这个虔诚的场所里找到了内心的支撑和慰藉。

“垣屋荒葛藟”诗句作者王安石介绍:

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉佑三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,复相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁锺山。元丰元年(一○七八),封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。更多...

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