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“互显这义亦寂灭”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“互显这义亦寂灭”出自哪首诗？

答案： “互显这义亦寂灭”出自： 宋代 释宗杲的 《入定观音赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hù xiǎn zhè yì yì jì miè ，诗句平仄： 。

问题2：“互显这义亦寂灭”的上一句是什么？

答案： “互显这义亦寂灭”的上一句是： 无眼耳鼻舌身意 , 诗句拼音为： wú yǎn ěr bí shé shēn yì ，诗句平仄： 。

问题3：“互显这义亦寂灭”的下一句是什么？

答案： “互显这义亦寂灭”的下一句是： 亦无在土妙色身 , 诗句拼音为： yì wú zài tǔ miào sè shēn ，诗句平仄：仄仄仄仄。

“互显这义亦寂灭”全诗

入定观音赞 (rù dìng guān yīn zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

世间种种音声相，衆以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显这义亦寂灭。
亦无在土妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。

仄○仄仄平平○，仄仄仄○平仄仄。
仄仄仄仄仄平○，○仄仄○平仄仄。
平仄仄仄平仄仄，仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄仄平○，仄平仄仄○仄仄。
仄仄仄平仄仄平，平仄仄○平平仄。
○仄仄○○仄○，仄仄平仄平仄仄。
仄○仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄仄平。
仄平仄仄平平仄，仄仄仄仄仄仄平。
平仄仄仄仄平仄，仄仄？仄仄仄仄。
仄平仄仄仄仄平，仄平仄仄平平○。
仄仄平仄○仄○，仄○仄○平仄仄。

shì jiān zhǒng zhǒng yīn shēng xiāng ， zhòng yǐ ěr tīng fēi mù dǔ 。
wéi cǐ dà shì yǎn néng guān ， míng mù dì guān wèi fó shì 。
wū yǎn jìng jiè wú suǒ qǔ ， ěr bí shé shēn yì yì rán 。
shàn zāi xīn dòng shí fāng kōng ， liù gēn hù xiǎn rú shì yì 。
yǎn sè ěr shēng bí xiù xiāng ， shēn chù yì sī wú chā bié 。
dāng yǐ cǐ guān rú shì guān ， qǔ cǐ wèi shí chéng wàng xiǎng 。
ruò lí wàng xiǎng qǔ shí fǎ ， zhǎn zhuǎn huò luàn shī běn xīn 。
běn xīn jì shī suí diān dǎo ， bù jiàn dà shì miào sè shēn 。
wú yǎn ěr bí shé shēn yì ， hù xiǎn zhè yì yì jì miè 。
yì wú zài tǔ miào sè shēn ， yì wú zhǒng zhǒng yīn shēng xiāng 。
fó zǐ néng zuò rú shì guān ， yǒng lí shì jiān shēng sǐ kǔ 。

“互显这义亦寂灭”繁体原文

入定觀音讚

世間種種音聲相，衆以耳聽非目睹。
唯此大士眼能觀，瞑目諦觀爲佛事。
於眼境界無所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互顯如是義。
眼色耳聲鼻嗅香，身觸意思無差別。
當以此觀如是觀，取此爲實成妄想。
若離妄想取實法，展轉惑亂失本心。
本心既失隨顛倒，不見大士妙色身。
無眼耳鼻舌身意，互顯這義亦寂滅。
亦無在土妙色身，亦無種種音聲相。
佛子能作如是觀，永離世間生死苦。

“互显这义亦寂灭”韵律对照

仄○仄仄平平○，仄仄仄○平仄仄。
世间种种音声相，衆以耳听非目睹。

仄仄仄仄仄平○，○仄仄○平仄仄。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。

平仄仄仄平仄仄，仄仄仄平仄仄平。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。

仄平平仄仄平○，仄平仄仄○仄仄。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。

仄仄仄平仄仄平，平仄仄○平平仄。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。

○仄仄○○仄○，仄仄平仄平仄仄。
当以此观如是观，取此为实成妄想。

仄○仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄仄平。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。

仄平仄仄平平仄，仄仄仄仄仄仄平。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。

平仄仄仄仄平仄，仄仄？仄仄仄仄。
无眼耳鼻舌身意，互显这义亦寂灭。

仄平仄仄仄仄平，仄平仄仄平平○。
亦无在土妙色身，亦无种种音声相。

仄仄平仄○仄○，仄○仄○平仄仄。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。

“互显这义亦寂灭”全诗注音

shì jiān zhǒng zhǒng yīn shēng xiāng ， zhòng yǐ ěr tīng fēi mù dǔ 。

世间种种音声相，衆以耳听非目睹。

wéi cǐ dà shì yǎn néng guān ， míng mù dì guān wèi fó shì 。

唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。

wū yǎn jìng jiè wú suǒ qǔ ， ěr bí shé shēn yì yì rán 。

於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。

shàn zāi xīn dòng shí fāng kōng ， liù gēn hù xiǎn rú shì yì 。

善哉心洞十方空，六根互显如是义。

yǎn sè ěr shēng bí xiù xiāng ， shēn chù yì sī wú chā bié 。

眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。

dāng yǐ cǐ guān rú shì guān ， qǔ cǐ wèi shí chéng wàng xiǎng 。

当以此观如是观，取此为实成妄想。

ruò lí wàng xiǎng qǔ shí fǎ ， zhǎn zhuǎn huò luàn shī běn xīn 。

若离妄想取实法，展转惑乱失本心。

běn xīn jì shī suí diān dǎo ， bù jiàn dà shì miào sè shēn 。

本心既失随颠倒，不见大士妙色身。

wú yǎn ěr bí shé shēn yì ， hù xiǎn zhè yì yì jì miè 。

无眼耳鼻舌身意，互显这义亦寂灭。

yì wú zài tǔ miào sè shēn ， yì wú zhǒng zhǒng yīn shēng xiāng 。

亦无在土妙色身，亦无种种音声相。

fó zǐ néng zuò rú shì guān ， yǒng lí shì jiān shēng sǐ kǔ 。

佛子能作如是观，永离世间生死苦。

“互显这义亦寂灭”全诗翻译

译文：
世间的各种声音，大多数是通过耳朵听觉而不是通过眼睛目光来感知的。唯有这位伟大的大士，他能以闭目专注来观察，以深入静思的方式来参悟佛法。
在眼观的境界中，并不会有所取舍，耳、鼻、舌、身、意亦然。多么善哉啊，心灵深处洞察了十方的空界，六根感知相互显现，如此的境界真义。
无论是眼睛所见的色彩，耳朵所听的声音，鼻子所嗅的香气，身体所触摸的感觉，还是思维中产生的意念，都没有差别。当用这种观想的方式去体察，我们便知道这种感知并不是真实的，而是虚妄的想象。
如果超越了虚妄的想象，真正认识到实相的法则，我们将解脱于迷惑的波涛中，保持本心的清明与纯净。但一旦离开了对真实法则的认知，随着思想的颠倒和混乱，就无法再觉察到大士的妙色身。
事实上，眼、耳、鼻、舌、身、意这六根感知，以及它们所显现的种种景象，都是虚妄的，并不存在于真实的境地中。佛子若能持续地以这种观想为实践，便能永远远离世间生死的痛苦。

“互显这义亦寂灭”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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