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“古称难处是知人”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“古称难处是知人”出自哪首诗？

答案： “古称难处是知人”出自： 宋代 邵雍的 《十六日依韵酬福昌令有寄》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gǔ chēng nán chǔ shì zhī rén ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“古称难处是知人”的上一句是什么？

答案： “古称难处是知人”的上一句是： 道义相欢岂易亲 , 诗句拼音为：dào yì xiāng huān qǐ yì qīn ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“古称难处是知人”的下一句是什么？

答案： “古称难处是知人”的下一句是： 文章不结市朝士 , 诗句拼音为： wén zhāng bù jié shì cháo shì ，诗句平仄：平平仄仄仄平仄。

“古称难处是知人”全诗

十六日依韵酬福昌令有寄 (shí liù rì yī yùn chóu fú chāng lìng yǒu jì)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

道义相欢岂易亲，古称难处是知人。
文章不结市朝士，荣辱非关云水身。
话入精详皆物理，言无形迹尽天真。
他时洛社过从辈，图牒中添又一隣。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，平仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

dào yì xiāng huān qǐ yì qīn ， gǔ chēng nán chǔ shì zhī rén 。
wén zhāng bù jié shì cháo shì ， róng rǔ fēi guān yún shuǐ shēn 。
huà rù jīng xiáng jiē wù lǐ ， yán wú xíng jì jìn tiān zhēn 。
tā shí luò shè guò cóng bèi ， tú dié zhōng tiān yòu yī lín 。

“古称难处是知人”繁体原文

十六日依韻酬福昌令有寄

道義相歡豈易親，古稱難處是知人。
文章不結市朝士，榮辱非關雲水身。
話入精詳皆物理，言無形跡盡天真。
他時洛社過從輩，圖牒中添又一隣。

“古称难处是知人”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
道义相欢岂易亲，古称难处是知人。

平平仄仄仄平仄，平仄平平平仄平。
文章不结市朝士，荣辱非关云水身。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
话入精详皆物理，言无形迹尽天真。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
他时洛社过从辈，图牒中添又一隣。

“古称难处是知人”全诗注音

dào yì xiāng huān qǐ yì qīn ， gǔ chēng nán chǔ shì zhī rén 。

道义相欢岂易亲，古称难处是知人。

wén zhāng bù jié shì cháo shì ， róng rǔ fēi guān yún shuǐ shēn 。

文章不结市朝士，荣辱非关云水身。

huà rù jīng xiáng jiē wù lǐ ， yán wú xíng jì jìn tiān zhēn 。

话入精详皆物理，言无形迹尽天真。

tā shí luò shè guò cóng bèi ， tú dié zhōng tiān yòu yī lín 。

他时洛社过从辈，图牒中添又一隣。

“古称难处是知人”全诗翻译

译文：

道义相亲和并非容易，古人称之为难以识人。
文章的优劣并不决定市井士人的地位，荣辱并不影响云水身份的高低。
言辞中蕴含的意义都是深奥的自然规律，言语中没有形迹，尽显真诚纯粹。
将来在洛社中与同辈相遇，我的名字将被记录在图牒中，再添一位隣人。



总结：


这首诗探讨了人与人之间的交往，表达了识人难、交友难的观点。人与人之间的交情不仅仅取决于道义相亲，还需要深刻理解对方的内在品质。文章的好坏不能决定一个人在社会中的地位，荣辱并不关乎一个人的身份地位。真正的智慧和品格是通过言辞中蕴含的深刻意义来体现的，真诚与纯粹才是言语交流中最珍贵的。最后，诗人表达了在未来与同辈相聚时，名字将被记录在图牒中，成为新的交往伙伴。

“古称难处是知人”总结赏析

这首诗《十六日依韵酬福昌令有寄》是邵雍创作的，它呈现出多重主题和情感。让我们分析一下：
赏析：
这首诗以难得的诗意表达了一些深刻的思考。首先，诗人谈到了人际关系的复杂性，认为道义相合并不容易亲近。这可能是他对人际交往的一种理性看法，表明真正的友情或合作关系需要更多的思考和理解。
接着，诗人提到文章和市朝士，暗示了社会中的政治和文化层面。他认为文章无法获得市朝士的认可，可能反映了当时的政治体制和文化评价标准。这也表现出了诗人对于社会现实的一种反思。
然后，诗人引入了物理和天真的概念，将它们与精神层面的思考相对应。这可能表示他认为真正的智慧和理解不仅仅局限于物质世界，还包括精神和道德的层面。
最后，诗人提到了洛社和图牒，暗示了他对于友情和文化传承的期望。他希望今后的时光可以有更多有趣的人和作品，以丰富自己的生活和文化认知。

“古称难处是知人”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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