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“使着书辅教”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“使着书辅教”出自哪首诗？

答案： “使着书辅教”出自： 宋代 释慧空的 《梦石真赞》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shǐ zhe shū fǔ jiào ，诗句平仄： 仄仄平仄○ 。

问题2：“使着书辅教”的上一句是什么？

答案： “使着书辅教”的上一句是： 大千乃其游戏 , 诗句拼音为： dà qiān nǎi qí yóu xì ，诗句平仄： 仄仄平仄○ 。

问题3：“使着书辅教”的下一句是什么？

答案： “使着书辅教”的下一句是： 则联珠贯璧 , 诗句拼音为： zé lián zhū guàn bì ，诗句平仄：仄平平仄仄。

“使着书辅教”全诗

梦石真赞 (mèng shí zhēn zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释慧空。

王母梦中，石佛象骨。
峰前鼈鼻，僧蓝棋布。
闽山神秀，尽钟於是。
提石蛇，与夺出其掌握。
居德云，大千乃其游戏。
使着书辅教，则联珠贯璧，不作道原作伫灵。
使俨临万衆，则雷轰电激，不为德山为临济。
天其有意於斯文，则无使袖手云山，友麋鹿而混吾曹於此世。
同时出家，先我闻道。
既为我友，又为我兄。
浮云会散，初无定踪。
晚喜其归，雪山之东。
长松片石，相对两翁。
遽乘六牙香象，雨後峨嵋扫空。
冰片满街留不住，使人不能无所慕。

○仄仄○，仄仄仄仄。
平平仄仄，平平平仄。
平平平仄，仄平平仄。
平仄平，仄仄仄○仄仄。
平仄平，仄平仄○平仄。
仄仄平仄○，仄平平仄仄，仄仄仄平仄仄平。
仄仄○仄仄，仄平平仄仄，仄平仄平平○仄。
平○仄仄平平平，仄平仄仄仄平平，仄平仄平仄平平平仄仄。
平平仄平，平仄○仄。
仄平仄仄，仄平仄平。
平平仄仄，平平仄平。
仄仄○平，仄平平平。
○平仄仄，○仄仄平。
仄○仄平平仄，仄仄平平仄○。
平仄仄平○仄仄，仄平仄平平仄仄。

wáng mǔ mèng zhōng ， shí fó xiàng gǔ 。
fēng qián biē bí ， sēng lán qí bù 。
mǐn shān shén xiù ， jìn zhōng wū shì 。
tí shí shé ， yǔ duó chū qí zhǎng wò 。
jū dé yún ， dà qiān nǎi qí yóu xì 。
shǐ zhe shū fǔ jiào ， zé lián zhū guàn bì ， bù zuò dào yuán zuò zhù líng 。
shǐ yǎn lín wàn zhòng ， zé léi hōng diàn jī ， bù wèi dé shān wèi lín jì 。
tiān qí yǒu yì wū sī wén ， zé wú shǐ xiù shǒu yún shān ， yǒu mí lù ér hùn wú cáo wū cǐ shì 。
tóng shí chū jiā ， xiān wǒ wén dào 。
jì wèi wǒ yǒu ， yòu wèi wǒ xiōng 。
fú yún huì sàn ， chū wú dìng zōng 。
wǎn xǐ qí guī ， xuě shān zhī dōng 。
cháng sōng piàn shí ， xiāng duì liǎng wēng 。
jù chéng liù yá xiāng xiàng ， yǔ hòu é méi sǎo kōng 。
bīng piàn mǎn jiē liú bù zhù ， shǐ rén bù néng wú suǒ mù 。

“使着书辅教”繁体原文

夢石真贊

王母夢中，石佛象骨。
峰前鼈鼻，僧藍棋布。
閩山神秀，盡鐘於是。
提石蛇，與奪出其掌握。
居德雲，大千乃其遊戲。
使著書輔教，則聯珠貫璧，不作道原作佇靈。
使儼臨萬衆，則雷轟電激，不爲德山爲臨濟。
天其有意於斯文，則無使袖手雲山，友麋鹿而混吾曹於此世。
同時出家，先我聞道。
既爲我友，又爲我兄。
浮雲會散，初無定蹤。
晚喜其歸，雪山之東。
長松片石，相對兩翁。
遽乘六牙香象，雨後峨嵋掃空。
冰片滿街留不住，使人不能無所慕。

“使着书辅教”韵律对照

○仄仄○，仄仄仄仄。
王母梦中，石佛象骨。

平平仄仄，平平平仄。
峰前鼈鼻，僧蓝棋布。

平平平仄，仄平平仄。
闽山神秀，尽钟於是。

平仄平，仄仄仄○仄仄。
提石蛇，与夺出其掌握。

平仄平，仄平仄○平仄。
居德云，大千乃其游戏。

仄仄平仄○，仄平平仄仄，仄仄仄平仄仄平。
使着书辅教，则联珠贯璧，不作道原作伫灵。

仄仄○仄仄，仄平平仄仄，仄平仄平平○仄。
使俨临万衆，则雷轰电激，不为德山为临济。

平○仄仄平平平，仄平仄仄仄平平，仄平仄平仄平平平仄仄。
天其有意於斯文，则无使袖手云山，友麋鹿而混吾曹於此世。

平平仄平，平仄○仄。
同时出家，先我闻道。

仄平仄仄，仄平仄平。
既为我友，又为我兄。

平平仄仄，平平仄平。
浮云会散，初无定踪。

仄仄○平，仄平平平。
晚喜其归，雪山之东。

○平仄仄，○仄仄平。
长松片石，相对两翁。

仄○仄平平仄，仄仄平平仄○。
遽乘六牙香象，雨後峨嵋扫空。

平仄仄平○仄仄，仄平仄平平仄仄。
冰片满街留不住，使人不能无所慕。

“使着书辅教”全诗注音

wáng mǔ mèng zhōng ， shí fó xiàng gǔ 。

王母梦中，石佛象骨。

fēng qián biē bí ， sēng lán qí bù 。

峰前鼈鼻，僧蓝棋布。

mǐn shān shén xiù ， jìn zhōng wū shì 。

闽山神秀，尽钟於是。

tí shí shé ， yǔ duó chū qí zhǎng wò 。

提石蛇，与夺出其掌握。

jū dé yún ， dà qiān nǎi qí yóu xì 。

居德云，大千乃其游戏。

shǐ zhe shū fǔ jiào ， zé lián zhū guàn bì ， bù zuò dào yuán zuò zhù líng 。

使着书辅教，则联珠贯璧，不作道原作伫灵。

shǐ yǎn lín wàn zhòng ， zé léi hōng diàn jī ， bù wèi dé shān wèi lín jì 。

使俨临万衆，则雷轰电激，不为德山为临济。

tiān qí yǒu yì wū sī wén ， zé wú shǐ xiù shǒu yún shān ， yǒu mí lù ér hùn wú cáo wū cǐ shì 。

天其有意於斯文，则无使袖手云山，友麋鹿而混吾曹於此世。

tóng shí chū jiā ， xiān wǒ wén dào 。

同时出家，先我闻道。

jì wèi wǒ yǒu ， yòu wèi wǒ xiōng 。

既为我友，又为我兄。

fú yún huì sàn ， chū wú dìng zōng 。

浮云会散，初无定踪。

wǎn xǐ qí guī ， xuě shān zhī dōng 。

晚喜其归，雪山之东。

cháng sōng piàn shí ， xiāng duì liǎng wēng 。

长松片石，相对两翁。

jù chéng liù yá xiāng xiàng ， yǔ hòu é méi sǎo kōng 。

遽乘六牙香象，雨後峨嵋扫空。

bīng piàn mǎn jiē liú bù zhù ， shǐ rén bù néng wú suǒ mù 。

冰片满街留不住，使人不能无所慕。

“使着书辅教”全诗翻译

译文：

王母在梦中，梦见一尊石佛，仿佛是用象骨雕刻的。
山峰前有只鼈的鼻子，一位僧人穿着蓝色棋布衣。
闽山的神奇美景，全部都钟爱于此。
他抬起一块石头，夺取了其中蛇的掌握。
他修德养云，广阔的天地成了他的游戏场。
如果他传授着书籍辅助教导，就像串起珍珠贯穿玉璧，不是为了道德的追求，而是为了启迪众灵。
如果他严肃地面对众人，雷声隆隆，电光激射，不是为了显示道德高尚，而是为了施济众生。
天地似乎都宠爱着他的文采，让他不必搁手云山，与麋鹿成为朋友，融入我们这个世界。
他与其他人一同出家修道，但我最先听闻了道义。
既是我的朋友，又是我的兄长。
像浮云一样会散去，初时没有固定的踪迹。
晚上高兴他回来，他在雪山的东面。
长松片石，像两位老者相对而立。
突然乘坐着六牙香象，雨后清扫峨嵋山，使得空中一片明净。
冰片在街上纷飞，但无法阻止人们对他的慕慕之情。

全诗写道了一位修行者的种种神奇经历。他在梦中见到了一尊石佛，世间山川美景，以及展现了他高超的修行能力，与人为善的一面。诗中也提到他作为一个引导者，用智慧的教导启迪他人，同时他也有着严肃面对世俗的一面。他似乎得到天地的青睐，并在广袤的天地中游戏嬉戏。诗人也描述了他的朋友与兄长的关系，他们共同修行，但他最早听到了道义。全诗旋律优美，气势磅礴，讴歌了这位修行者令人敬佩的品质和风采。

“使着书辅教”诗句作者释慧空介绍：

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学於圆悟、六祖，後至疏山，爲南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）爲底本，编爲二卷。更多...

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