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“自少至白首”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“自少至白首”出自哪首诗？

答案： “自少至白首”出自： 宋代 释德洪的 《出檀衣赞二首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： zì shǎo zhì bái shǒu ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。

问题2：“自少至白首”的上一句是什么？

答案： “自少至白首”的上一句是： 是故吾双峰 , 诗句拼音为： shì gù wú shuāng fēng ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。

问题3：“自少至白首”的下一句是什么？

答案： “自少至白首”的下一句是： 护惜如镜奁 , 诗句拼音为： hù xī rú jìng lián ，诗句平仄：仄仄○仄平。

“自少至白首”全诗

出檀衣赞二首 其一 (chū tán yī zàn èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

古佛身上衣，佛佛相付授。
慈母爱儿心，鍼鍼自成就。
是故吾双峰，自少至白首。
护惜如镜奁，一尘不敢受。
何以出檀名，此时无别虑。
如持油鉢行，如蹑独木渡。
永怀毗尼藏，一旦成万古。
纷纷五羣衆，来观亦顶礼。
平时放逸心，化作额间泚。
将见衣匣前，泚流似江水。
咨尔淮山神，守护当奉职。
无使尘涴侵，无使云润湿。
谛观不敢瞬，心折三叹息。

仄仄平仄○，仄仄○仄仄。
平仄仄平平，平平仄平仄。
仄仄平平平，仄仄仄仄仄。
仄仄○仄平，仄平仄仄仄。
平仄仄平平，仄平平仄○。
○平○仄○，○仄仄仄仄。
仄平平○○，仄仄平仄仄。
平平仄平仄，平○仄仄仄。
平平仄仄平，仄仄仄○仄。
○仄○仄平，仄平仄平仄。
平仄平平平，仄仄○仄仄。
平仄平仄平，平仄平仄仄。
仄○仄仄仄，平○○○仄。

gǔ fó shēn shàng yī ， fó fó xiāng fù shòu 。
cí mǔ ài ér xīn ， zhēn zhēn zì chéng jiù 。
shì gù wú shuāng fēng ， zì shǎo zhì bái shǒu 。
hù xī rú jìng lián ， yī chén bù gǎn shòu 。
hé yǐ chū tán míng ， cǐ shí wú bié lǜ 。
rú chí yóu bō xíng ， rú niè dú mù dù 。
yǒng huái pí ní cáng ， yī dàn chéng wàn gǔ 。
fēn fēn wǔ qún zhòng ， lái guān yì dǐng lǐ 。
píng shí fàng yì xīn ， huà zuò é jiān cǐ 。
jiāng jiàn yī xiá qián ， cǐ liú sì jiāng shuǐ 。
zī ěr huái shān shén ， shǒu hù dāng fèng zhí 。
wú shǐ chén wò qīn ， wú shǐ yún rùn shī 。
dì guān bù gǎn shùn ， xīn zhé sān tàn xī 。

“自少至白首”繁体原文

出檀衣贊二首 其一

古佛身上衣，佛佛相付授。
慈母愛兒心，鍼鍼自成就。
是故吾雙峰，自少至白首。
護惜如鏡奩，一塵不敢受。
何以出檀名，此時無别慮。
如持油鉢行，如躡獨木渡。
永懷毗尼藏，一旦成萬古。
紛紛五羣衆，来觀亦頂禮。
平時放逸心，化作額間泚。
將見衣匣前，泚流似江水。
咨爾淮山神，守護當奉職。
無使塵涴侵，無使雲潤濕。
諦觀不敢瞬，心折三歎息。

“自少至白首”韵律对照

仄仄平仄○，仄仄○仄仄。
古佛身上衣，佛佛相付授。

平仄仄平平，平平仄平仄。
慈母爱儿心，鍼鍼自成就。

仄仄平平平，仄仄仄仄仄。
是故吾双峰，自少至白首。

仄仄○仄平，仄平仄仄仄。
护惜如镜奁，一尘不敢受。

平仄仄平平，仄平平仄○。
何以出檀名，此时无别虑。

○平○仄○，○仄仄仄仄。
如持油鉢行，如蹑独木渡。

仄平平○○，仄仄平仄仄。
永怀毗尼藏，一旦成万古。

平平仄平仄，平○仄仄仄。
纷纷五羣衆，来观亦顶礼。

平平仄仄平，仄仄仄○仄。
平时放逸心，化作额间泚。

○仄○仄平，仄平仄平仄。
将见衣匣前，泚流似江水。

平仄平平平，仄仄○仄仄。
咨尔淮山神，守护当奉职。

平仄平仄平，平仄平仄仄。
无使尘涴侵，无使云润湿。

仄○仄仄仄，平○○○仄。
谛观不敢瞬，心折三叹息。

“自少至白首”全诗注音

gǔ fó shēn shàng yī ， fó fó xiāng fù shòu 。

古佛身上衣，佛佛相付授。

cí mǔ ài ér xīn ， zhēn zhēn zì chéng jiù 。

慈母爱儿心，鍼鍼自成就。

shì gù wú shuāng fēng ， zì shǎo zhì bái shǒu 。

是故吾双峰，自少至白首。

hù xī rú jìng lián ， yī chén bù gǎn shòu 。

护惜如镜奁，一尘不敢受。

hé yǐ chū tán míng ， cǐ shí wú bié lǜ 。

何以出檀名，此时无别虑。

rú chí yóu bō xíng ， rú niè dú mù dù 。

如持油鉢行，如蹑独木渡。

yǒng huái pí ní cáng ， yī dàn chéng wàn gǔ 。

永怀毗尼藏，一旦成万古。

fēn fēn wǔ qún zhòng ， lái guān yì dǐng lǐ 。

纷纷五羣衆，来观亦顶礼。

píng shí fàng yì xīn ， huà zuò é jiān cǐ 。

平时放逸心，化作额间泚。

jiāng jiàn yī xiá qián ， cǐ liú sì jiāng shuǐ 。

将见衣匣前，泚流似江水。

zī ěr huái shān shén ， shǒu hù dāng fèng zhí 。

咨尔淮山神，守护当奉职。

wú shǐ chén wò qīn ， wú shǐ yún rùn shī 。

无使尘涴侵，无使云润湿。

dì guān bù gǎn shùn ， xīn zhé sān tàn xī 。

谛观不敢瞬，心折三叹息。

“自少至白首”全诗翻译

译文：
古佛身上的衣服，每一尊佛都亲自授予。
慈母对待儿子的心，像细细的针一样，成就了每一个佛。
因此，我这双峰（可能指山峰或双眉），从年轻一直到白发苍苍的岁月中，都一直保持着。
像珍惜镜奁一样，绝不容许任何尘埃沾染。
为何要留下檀名（指僧人的法名），此时心中没有其他念头。
就像拿着油鉢（一种容器）行走，或者独自踏着木桥渡过河流。
永远怀抱着佛陀的教诲，一旦领悟，延续到永恒。
纷纷五群众，前来观礼致敬。
平日里放逸的心境，现在变成了额头的汗水。
将近衣匣之前，汗水流淌如江水一般。
向你请教淮山的神灵，守护着我的修行使命。
不让尘埃侵扰，不让云雾湿润。
谛视法门不敢有丝毫懈怠，心中感慨三叹。
总结：这段文言文描述了一个人笃信佛法，用朴素的言辞表达了他对佛法的虔诚和对修行道路的坚守。他不让外界物质的浮躁和诱惑沾染自己，心怀敬畏之心，坚定地走在修行的道路上，最终希望能够得到佛陀的普度。

“自少至白首”总结赏析

这首古诗《出檀衣赞二首 其一》是由释德洪创作的，以赞颂佛陀的圣袍为主题，通过诗意的语言表达了对佛陀的尊敬和敬仰之情。以下是赏析：
这首诗以佛陀的圣袍为起点，将佛陀的伟大比喻为慈母对儿子的爱护，强调圣袍的珍贵和不可轻忽。作者用"鍼鍼自成就"的形象来描绘佛陀的圣袍如何自然而然地完成其使命，就像儿子自己成就一般。
诗中提到"吾双峰"，表达了佛陀自年幼至白首一直护持圣袍的决心。"护惜如镜奁，一尘不敢受"表明佛陀对圣袍的珍惜和保护，就像珍贵的镜子奁一样，绝不容许一丝污染。
接下来，诗人运用了丰富的比喻，将佛陀护持圣袍的心境生动地表现出来，如"如持油鉢行，如蹑独木渡"，强调了佛陀对圣袍的细致呵护，以及在修行道路上如履薄冰的决心。
诗的后半部分提到佛陀永怀毗尼的圣藏，以及五群众前来观礼，这展示了佛陀的教诲和影响力，以及对佛法的传承。
最后，诗人表达了对佛陀的深切敬仰和对圣袍的珍重之情。整首诗以高度的宗教情感和对佛陀的尊崇构建，深刻地传达了作者内心的虔诚。
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- 尊崇

“自少至白首”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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