“无有错谬”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“无有错谬”出自哪首诗?
答案: “无有错谬”出自: 宋代 释德洪的 《永明禅师真赞二首 其一》, 诗句拼音为: wú yǒu cuò miù 。
问题2:“无有错谬”的上一句是什么?
答案:
“无有错谬”的上一句是: 我如是见 , 诗句拼音为: wǒ rú shì jiàn
。
问题3:“无有错谬”的下一句是什么?
答案: “无有错谬”的下一句是: 是为心宗 , 诗句拼音为: shì wèi xīn zōng ,诗句平仄:仄平平平。
“无有错谬”全诗
永明禅师真赞二首 其一 (yǒng míng chán shī zhēn zàn èr shǒu qí yī)
三界种性,有万妍丑。
生顺死逆,梦夜想昼。
往复无间,声度垣牖。
皆依末那,戏论成就。
而末那体,无作无受。
譬如空花,实无而有。
一念了知,光明通透。
我如是见,无有错谬。
是为心宗,祖佛授手。
孰振頽纲,秀杰奇茂。
稽首永明,月临星斗。
○仄仄仄,仄仄平仄。
平仄仄仄,仄仄仄仄。
仄仄平○,平仄平仄。
平平仄仄,仄○平仄。
平仄仄仄,平仄平仄。
仄○○平,仄平平仄。
仄仄○平,平平平仄。
仄○仄仄,平仄仄仄。
仄平平平,仄仄仄仄。
仄仄平平,仄仄平仄。
平仄仄平,仄○平仄。
“无有错谬”繁体原文
永明禪師真贊二首 其一
三界種性,有萬妍醜。
生順死逆,夢夜想晝。
往復無間,聲度垣牖。
皆依末那,戲論成就。
而末那體,無作無受。
譬如空花,實無而有。
一念了知,光明通透。
我如是見,無有錯謬。
是爲心宗,祖佛授手。
孰振頽綱,秀傑奇茂。
稽首永明,月臨星斗。
“无有错谬”全诗注音
三界种性,有万妍丑。
生顺死逆,梦夜想昼。
往复无间,声度垣牖。
皆依末那,戏论成就。
而末那体,无作无受。
譬如空花,实无而有。
一念了知,光明通透。
我如是见,无有错谬。
是为心宗,祖佛授手。
孰振頽纲,秀杰奇茂。
稽首永明,月临星斗。
“无有错谬”全诗翻译
译文:
三界的生物性质各异,包含万种美丽与丑陋。生命有出生与顺利的,也有逆境与死亡的;梦境中有夜晚与白昼的幻想。循环不息,声音穿过墙壁窗户。所有的一切都依赖于末那的根本,无所作为而无所受。可以比作虚空中的花朵,实际上虽然不存在却又确实存在。一念之间就能觉悟,光明通达。我亲自体悟到这一点,没有错误与谬误。这便是心灵的宗旨,由祖佛传授。谁能振起颓废的人生纲领,就是卓越杰出的人物。我虔诚地向永明之月、星斗致敬。
全文总结:这段古文描述了三界万物的性质,以及生命中的起伏和梦境中的幻想。它强调末那的根本,即无作无受的状态,宛如虚空中的花朵,实无而有。通过一念的觉悟,心灵得以明亮透彻,没有错误谬误。文中赞颂能够振起颓废人生纲领的杰出人物,并向永明之月、星斗表示敬意。
“无有错谬”总结赏析
赏析:: 这首诗《永明禅师真赞二首 其一》是释德洪创作的一首佛教诗歌,表达了禅宗的核心思想和修行境界。诗中通过一系列的比喻和隐喻,探讨了生死循环、梦幻与觉醒、真实与虚妄等主题。
诗中首先提到了“三界种性,有万妍丑”,这里指的是有情众生在生死轮回中,经历各种各样的境界和经历,有美好也有丑陋。接着,诗人提到“往复无间”,强调了生死轮回的无尽循环,以及人们的想象和现实之间的界限模糊。
诗中也提到“末那”,这是禅宗用语,指的是最终的觉悟境界。诗人表达了在这一境界中,一切都无所作为,无所受,如同空花一般虚幻。通过“一念了知,光明通透”的描写,强调了觉悟的瞬间,一切疑惑都被洗净,心灵得到启迪。
最后,诗人表达了对永明禅师的敬意,将他比作明亮的月亮照耀在星斗之间,传承佛法,引领众生。这首诗强调了禅宗的核心教义,即通过内观和觉醒,达到超越生死和烦恼的境界。
标签: 禅宗、觉醒、生死轮回、虚幻
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