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“天之所启”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“天之所启”出自哪首诗？

答案： “天之所启”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《哲宗上太皇太后册宝五首 降坐用《乾安》。》， 诗句拼音为： tiān zhī suǒ qǐ 。

问题2：“天之所启”的上一句是什么？

答案： “天之所启”的上一句是： 钟鼓喤喤 , 诗句拼音为： zhōng gǔ huáng huáng 。

问题3：“天之所启”的下一句是什么？

答案： “天之所启”的下一句是： 既寿而昌 , 诗句拼音为： jì shòu ér chāng ，诗句平仄：仄仄平平。

“天之所启”全诗

哲宗上太皇太后册宝五首 降坐用《乾安》。 (zhé zōng shàng tài huáng tài hòu cè bǎo wǔ shǒu jiàng zuò yòng 《 qián ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

涂山之德，渭涘之祥。
图徽宝册，玉色金相。
管弦烨煜，钟鼓喤喤。
天之所启，既寿而昌。

平平平仄，仄仄平平。
平平仄仄，仄仄平○。
仄平仄仄，平仄平平。
平平仄仄，仄仄平平。

tú shān zhī dé ， wèi sì zhī xiáng 。
tú huī bǎo cè ， yù sè jīn xiāng 。
guǎn xián yè yù ， zhōng gǔ huáng huáng 。
tiān zhī suǒ qǐ ， jì shòu ér chāng 。

“天之所启”繁体原文

哲宗上太皇太后冊寶五首 降坐用《乾安》。

塗山之德，渭涘之祥。
圖徽寶冊，玉色金相。
管弦燁煜，鐘鼓喤喤。
天之所啟，既壽而昌。

“天之所启”全诗注音

tú shān zhī dé ， wèi sì zhī xiáng 。

涂山之德，渭涘之祥。

tú huī bǎo cè ， yù sè jīn xiāng 。

图徽宝册，玉色金相。

guǎn xián yè yù ， zhōng gǔ huáng huáng 。

管弦烨煜，钟鼓喤喤。

tiān zhī suǒ qǐ ， jì shòu ér chāng 。

天之所启，既寿而昌。

“天之所启”全诗翻译

译文：

涂山有着美好的德行，渭水与涘水交汇处有吉祥的兆头。图画和徽章犹如珍宝的册页，它们以玉的颜色和金的光泽相映成趣。管乐和弦音辉煌灿烂，钟鼓声此起彼伏，声音嘹亮悦耳。这是上天所赐予的启示，预示着国家将会长寿而繁荣昌盛。

总结：

诗人以华丽的辞藻描绘了涂山和渭涘之地的吉祥景象，描述了图徽宝册和音乐的华美绚丽，同时寓意着国家将会经历长寿和繁荣。

“天之所启”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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