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“领览自沾襟”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“领览自沾襟”出自哪首诗？

答案： “领览自沾襟”出自： 宋代 陈师道的 《智宝院後楼怀胡元茂》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： lǐng lǎn zì zhān jīn ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“领览自沾襟”的上一句是什么？

答案： “领览自沾襟”的上一句是： 犹须一长笛 , 诗句拼音为： yóu xū yī cháng dí ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题3：“领览自沾襟”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“领览自沾襟”已经是最后一句了。

“领览自沾襟”全诗

智宝院後楼怀胡元茂 (zhì bǎo yuàn hòu lóu huái hú yuán mào)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

晚渡呼舟疾，寒城着雾深。
昏鸥明鸟道，风叶乱霜林。
久客登临目，中年怀旧心。
犹须一长笛，领览自沾襟。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平平仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。

wǎn dù hū zhōu jí ， hán chéng zhe wù shēn 。
hūn ōu míng niǎo dào ， fēng yè luàn shuāng lín 。
jiǔ kè dēng lín mù ， zhōng nián huái jiù xīn 。
yóu xū yī cháng dí ， lǐng lǎn zì zhān jīn 。

“领览自沾襟”繁体原文

智寶院後樓懷胡元茂

晚渡呼舟疾，寒城著霧深。
昏鷗明鳥道，風葉亂霜林。
久客登臨目，中年懷舊心。
猶須一長笛，領覽自霑襟。

“领览自沾襟”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
晚渡呼舟疾，寒城着雾深。

平平平仄仄，平仄仄平平。
昏鸥明鸟道，风叶乱霜林。

仄仄平平仄，平平平仄平。
久客登临目，中年怀旧心。

平平仄仄仄，仄仄仄平平。
犹须一长笛，领览自沾襟。

“领览自沾襟”全诗注音

wǎn dù hū zhōu jí ， hán chéng zhe wù shēn 。

晚渡呼舟疾，寒城着雾深。

hūn ōu míng niǎo dào ， fēng yè luàn shuāng lín 。

昏鸥明鸟道，风叶乱霜林。

jiǔ kè dēng lín mù ， zhōng nián huái jiù xīn 。

久客登临目，中年怀旧心。

yóu xū yī cháng dí ， lǐng lǎn zì zhān jīn 。

犹须一长笛，领览自沾襟。

“领览自沾襟”全诗翻译

译文：
晚上渡过河流，呼唤船夫加快划船的速度，寒冷的城市被浓雾所笼罩。
夜晚里，昏暗的鸥鸟和明亮的鸟儿飞行的路径分明，风吹动树叶，霜林纷乱。
作为长期客居的访客登上高处，眺望远方景色，中年时的他怀念往昔的心情涌上心头。
仍需吹奏一曲长笛，领略游览这美景的喜悦与自得。
全文描述了夜晚渡河的情景，描绘了浓雾笼罩的寒冷城市。之后，用对比来形容夜晚鸟类飞行的景象，又表现了游客登高远眺时的怀旧之情。最后，提到吹奏长笛以表达对自然美景的赞叹和享受。

“领览自沾襟”总结赏析

赏析：这首诗《智宝院後楼怀胡元茂》是陈师道的作品，通过细腻的描写和抒发情感，展现了诗人夜晚乘舟游历，回望寒城，怀念旧时友人的深情。
首先，诗人描写了夜晚渡江的景象，使用了“晚渡呼舟疾，寒城着雾深”这样的语言，将夜晚的宁静和江城的神秘感表现得淋漓尽致。在这样的背景下，夜晚的生物也变得格外鲜活，“昏鸥明鸟道，风叶乱霜林”这一句通过对风景的生动描绘，增强了诗歌的意境感。
其次，诗人表达了对胡元茂的怀念之情。他在“久客登临目，中年怀旧心”中表现了自己在异乡漂泊已久，年岁渐长，怀念故友的心情。最后两句“犹须一长笛，领览自沾襟”则表现了诗人对友人的怀念之情，希望友人能够借笛声再次陪伴他，共享美景，领略心头之情。

“领览自沾襟”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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