“太原刻颂”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“太原刻颂”出自哪首诗？
答案： “太原刻颂”出自： 唐代 王晙的 《郊庙歌辞 祭汾阴乐章 太和》， 诗句拼音为： tài yuán kè sòng 。
问题2：“太原刻颂”的上一句是什么？
答案：
“太原刻颂”的上一句是： 六叶重光 , 诗句拼音为： liù yè chóng guāng
。
问题3：“太原刻颂”的下一句是什么？
答案： “太原刻颂”的下一句是： 后土疎场 , 诗句拼音为： hòu tǔ shū chǎng ，诗句平仄：仄仄○平。
“太原刻颂”全诗
郊庙歌辞 祭汾阴乐章 太和 (jiāo miào gē cí jì fén yīn yuè zhāng tài hé)
於穆圣皇，六叶重光。
太原刻颂，后土疎场。
宝鼎呈符，歊云孕祥。
礼乐备矣，降福穰穰。
平仄仄平，仄仄○平。
仄平仄仄，仄仄○平。
仄仄平平，平平仄平。
仄仄仄仄，○仄○○。
“太原刻颂”繁体原文
郊廟歌辭 祭汾陰樂章 太和
於穆聖皇，六葉重光。
太原刻頌，后土疎場。
寶鼎呈符，歊雲孕祥。
禮樂備矣，降福穰穰。
“太原刻颂”全诗注音
於穆圣皇，六叶重光。
太原刻颂，后土疎场。
宝鼎呈符，歊云孕祥。
礼乐备矣，降福穰穰。
“太原刻颂”全诗翻译
译文：
在穆圣皇的时代，光芒照耀六叶。
太原雕刻歌颂，土地被敬重。
宝鼎展示神奇的符咒，祥云环绕。
礼仪音乐完备，福祉丰盈降临。
“太原刻颂”总结赏析
《祭汾阴乐章 太和》赏析：
这首古诗《祭汾阴乐章 太和》是王晙创作的，表达了对穆圣皇的崇敬和祭祀的隆重。以下是对这首诗的赏析：
诗中以“穆圣皇”为起点，穆圣皇可能指的是先祖或历史上的伟大人物，以六叶重光来形容他的卓越之德行。诗人以太原为背景，将祭祀的场景描绘得非常庄严和神圣。太原是一个历史悠久的地方，与祭祀、历史文化传承密不可分。
诗中提到“宝鼎呈符”，宝鼎是古代的祭祀器具，呈符则暗示了祭祀仪式的严肃和尊贵。歊云孕祥表明祭祀的时刻充满了吉祥之气，预示着祭祀的成功和祝福的到来。
最后两句“礼乐备矣，降福穰穰”，强调了祭祀仪式的完备和隆重，也预示着随之而来的丰富福祉。整首诗通过对祭祀仪式的描写，表现出对祖先和历史传承的尊敬，以及对未来充满希望的祈愿。
“太原刻颂”相关诗句：
- 太原刻颂 出自 [唐] 王晙 ·《郊庙歌辞 祭汾阴乐章 太和 》
- 太原刻颂 出自 [唐] 王晙 ·《祭汾阴乐章 太和 》
- 飞向中原颂太平 出自 [宋] 张建 ·《凤凰巗 》
- 岂惟颂刻秦 出自 [宋] 陆游 ·《会稽行 》
- 刻颂欲将文字托 出自 [宋] 敖陶孙 ·《再用韵酬陈秘校来诗有击楫清中原之志故中间多及之 》
- 愿刻浯溪颂九重 出自 [宋] 曹勋 ·《闻江上捷音 》
- 曾颂天禧金石刻 出自 [宋] 胡宿 ·《送兵部陆学士赴漕闽中 》
- 斯颂刻石憎嬴秦 出自 [宋] 陆游 ·《病後往来湖山间戏书 》
- 登山刻石颂功烈 出自 [宋] 苏轼 ·《凤翔八观 石鼓歌 》
- 长山谩刻金芝颂 出自 [宋] 曾旼 ·《统军池 》
- 待公刻就燕然颂 出自 [宋] 叶适 ·《答李制置 》
- 刻碑颂德秦丞相 出自 [宋] 周密 ·《会稽山 》
- 早晚燕然刻颂诗 出自 [宋] 陆游 ·《塞上 》
- 虞歌鲁颂谁能刻 出自 [宋] 艾性夫 ·《与图书工罗翁 》
- 刻诗勒颂留孱顔 出自 [宋] 舒岳祥 ·《潘少白前岁惠予零陵石一片方不及尺而文理巧秀有山水烟云之状予以作砚屏始成因赋长吟以遗之 》
- 犹是豳原颂 出自 [宋] 方一夔 ·《田家四事 种 》
- 原思乐商颂 出自 [宋] 韩淲 ·《休日静居 》
- （见清胡聘之《山右石刻丛编》卷五）（按：此诗原刻高宗诗後 出自 [唐] 姚崇 ·《五言过栖岩寺 》
- 九颂固应原取友 出自 [宋] 虞俦 ·《食洞庭橘有感 》
- 固应聊颂屈原橘 出自 [宋] 陈与义 ·《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏 其一 》